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richtet. Sie war mit 3 Lehrern eröffnet und hatte um 1600 5 Lehrer und 
6 Klafjen. An der Spige der Anftalt ftand der Rektor, dem der Konrektor zur 
Seite ftand. Die übrigen Lehrer alle werden als Scufgejellen bezeichnet: der 
Kantor, der Duartus und der Duintus. Der Rektor und der Ronrektor bezogen 
eine feite Einnahme von 200 Mark, außerdem aber hatte erjterer freie Fa— 
milienwohnung, einen Garten, freie Weide für einige Kühe und Anteil an dem 
Schulgelde. Alle anderen Lehrer hatten feine fefte Einnahme. Sie bezogen ihren 
Teil vom Schulgelde, waren aber im übrigen hauptjächlich auf ihren Lohn für 
firchliche Verrichtungen angewiefen. Der Kantor der Schule nämlich hatte das 
Kantoramt in der Nikolaifirche, der Quartus Leitete den Geſang in Fohannis und 
der Duintus, Sonntags vom Konrektor unterftüßt, hatte den Chorgefang in Marien 
zu leiten. Außer den Bezügen für diefe Dienfte floffen bei Hochzeiten und Be- 
erdigungen Abgaben in die Kantorei, welche die Schulgejellen ich teilten. Der 
Kantor hatte ferner für den Gefang bei großen Hochzeiten befondere Einnahmen. 
Die ganze Einnahme diefer Schulgefellen war jedoch kaum für ihren Unterhalt 
ausreichend, jo daß fie auf Sreitifche bei den Bürgern angewiejen waren. 
Der Bormittagsunterricht- in den Schulen begann Sommers um 6, Winters 
um 7 Uhr und dauerte 3 Stunden, nachmittag wurde von 12—4 Uhr unter: 
richtet. (Man pflegte nämlih um 10 Uhr das Mittagefjen einzunehmen.) Der 
Mittwoch und der Sonnabendnachmittag waren ſchulfrei. Sonft gab e3 das ganze 
Jahr hindurch nur wenig Unterbrehung: Oſtern und Michaelis waren die’ drei 
Zage nach den dann ftattfindenden Prüfungen frei. Kerner war an dem eriten 
Zage nad den kirchlichen Feften und am Gregorstag, den 12. März, die Schule 
geſchloſſen. Unentfchuldigte Verſäumniſſe und Verjpätungen der Schüler wurden 
beitraft. 
Der bei weitem größte Teil von Zeit und Kraft wurde auf den Sprach— 
unterricht, vor allem auf das Latein, verwandt. Diefer Unterricht begann fchon 
in der unterften Klaſſe, wo Lefen und Schreiben des Lateinischen, auch fchon etwas 
Grammatik und der Lutherſche Katechismus in Lateinischer Sprache gelehrt wurden. 
In der mittleren Klaſſe begann der Unterricht im Griechiſchen. In der Sefunda 
und der Prima murden die Rhetorik und Dialektif der klaſſiſchen Schriftiteller 
betrachtet und Übungen im Dichten und im Abfaſſen Iateinifcher Reden daran 
angejchloffen. Gegen den Sprachunterricht traten die anderen Unterrichtsfächer 
vollftändig in den Hintergrund. Einen Unterricht in den realen Wiffensfächern 
fannte man gar nicht: dem NRechenunterricht war nur in der 3. Klaſſe eine Stunde 
gewidmet; der Schreibunterricht hörte fchon mit der Quarta auf, und ſelbſt die 
Religion trat im Schulunterricht zurück. Der größte Teil der religiöjen Unter- 
weilung und Erziehung beftand im Auswendiglernen des Katechismus und der 
Plalmen und im Andachtsübungen in Schule und Kirche. Der Vormittags- wie 
auch der Nachmittagsunterricht begann und endete nıit Belang, Gebet und dem 
Herfagen de3 Katechismus, und zwar wurde darauf gehalten, daß alle vor- 
gejchriebenen Stoffe in beftimmter Reihenfolge abjolviert wurden, fo daß alfo die 
Andachtsübungen zugleich der Einprägung des religiöfen Unterrichtsftoffes dienten. 
Das wichtigſte Mittel der veligiöfen Erziehung der Jugend war die Teil. 
nahme derielben an den öffentlichen Gottesdiensten und den Leichenbegängnifjen in 
der Stadt. Die Kirchenordnung von 1542 Ihreibt vor, daß die Kinder nicht 
nur an den fonntägigen, fondern auch an den werftägigen Gottesdienften teil: 
nehmen jollten. Wegen der damit verbundenen Unterbrehung des Unterricht? fah 
man von einer Teilnahme der Schüler der Lateinischen Schule an diefen täglichen 
Öottesdienften ab. Die Schulordnung Paul Sperlings erwähnt: nichts von einer 
ſolchen Verpflichtung. Aber zu den Sonntagegottesdienften mußten fie ohne Aus- 

