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e) die Anpaſſung der aus dieſen zwei Quellen hervorgehenden 
Organiſationen an die verſchiedenen äußeren Exiſtenz⸗Be⸗ 
dingungen, unter welchen die Organismen zu leben beſtimmt 
ſind; 
d) das Streben der Natur nach Manchfaltigkeit, dem zu Folge 
ſie die von dieſen drei Grund-Urſachen nothwendig bedingten 
Formen oft als eben fo viele Themata in vielartigen unter⸗ 
geordneten Modifikationen variirt. 
Die erſte dieſer Quellen entſpringt im Gegenſatz zur dritten 
ganz aus dem Inneren, und iſt am tiefſten in die Organiſation der 
Weſen eingreifend; ſie führt nothwendig zu ſehr ungleichen Bil— 
dungs- Gruppen, und obwohl ſich dieſe zu verſchiedenen Höhen der 
Vollkommenheit erheben, ſo iſt darum doch nicht jedes Weſen der 
höheren Gruppe vollkommner als die der tieferen. Die zweite 
Quelle dagegen entwickelt das Formen-Material, welches die erſte 
geſchaffen, überall auf beſtimmtem Wege vorwärts ſchreitend, zu 
ungleichen bleibenden Organiſations-Höhen, ohne je einen Or⸗ 
ganismus ſeinem Grund⸗Plane zu entfremden. Die dritte Quelle 
iſt eine auf die durch die zwei erſten von innen heraus gebildeten 
Formen von außen her einwirkende; die Art und die Höhe der Ge⸗ 
ſtaltungen, welche ſie in jeder Formen-Gruppe bewirkt, ſind von der 
Art und Höhe der äußeren Exiſtenz-Bedingungen abhängig. Aber 
mitunter ſind ihre Einwirkungen auch weſentlicher und von größerer 
Ausdehnung, ſo daß ſelbſt die der zweiten ſich ihr unterzuordnen 
ſcheinen. Die vierte Quelle hat nur noch auf die Manchfaltigkeit, 
aber nicht mehr auf die Organiſations-Höhe der Weſen einen er— 
heblichen Einfluß; daher denn auch künftig vorzugsweiſe nur von 
den drei erſten Formen-Quellen noch die Rede ſein ſoll. 
Dieſe drei Kräfte nun können bald in einer Richtung hin zu⸗ 
ſammenwirken und ſich zu Hervorbringung eines vollkommneren Or⸗ 
ganismus gegenſeitig ſchwächer oder ſtärker unterſtützen, bald in ſehr 
ungleicher Stärke ſich mit einander verbinden oder ſich ſelbſt gegen- 
feitig modifiziren und die eine auf den ganzen Körper wirken, wäh⸗ 
rend die andere ihren Einfluß auf ein einzelnes Organen-Syſtem 
beſchränkt. Daher werden die Abſtufungen der Vollkommenheit, 
deren jedes einzelne Organ fähig iſt, und die möglichen Kombina⸗ 
tionen derſelben mit denen der übrigen ſo unendlich manchfaltig und 
die Verſchiedenheiten zwiſchen den Werthen aller möglichen Kombis 
nationen zuletzt ſo unendlich klein und zweifelhaft, daß, in Mitbe— 
