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ſeltene Erſcheinungen oft nur an einer Stelle der Erde, oder faft 
nur in einer Art von Natur⸗Körpern bekannt iſt, während die übrigen 
eine mehr oder weniger ausgedehnte, ja mitunter ſo allgemeine 
Verbreitung beſitzen, daß fie, wie der Sauerſtoff z. B., in faſt 
keinem Naturkörper fehlen. Jeder dieſer Urſtoffe beſitzt von denen 
der übrigen abweichende phyſikaliſch-chemiſche Eigenſchaften, und jo 
iſt es, außer der verſchiedenen Auswahl der zuſammenſetzenden Ele— 
mente, nur ihr wechſelndes Menge-Verhältniß, der mehr oder minder 
innige Grad ihrer Verbindung unter einander zu bloß mechaniſchen 
Aggregaten und Gemengen oder zu homogenen chemiſchen Gemiſchen, 
vorzüglich die äußere und innere Form der von ihnen zuſam— 
mengeſetzten Natur-Körper und die Art der ſie beherrſchenden Kraft, 
welche die Unterſchiede jener 300,000 Arten von Weſen zu be— 
dingen genüget. 
Unter jenen Urſtoffen ſind jedoch die vier hren Dynamide 
oder unwägbaren Elemente: Luft, Wärme, Elektricität und Magne⸗ 
tismus noch nicht mitbegriffen, welche zwar zur Maſſe der Natur⸗ 
Körper nichts beitragen können, aber überall bedingend und geſtaltend 
im Spiele ſind, wo neue Weſen entſtehen. Namentlich vermag die 
Wärme, indem fie ſich in genügendem Maaße mit den wägbaren 
ſtarren Elementen verbindet, ſie in den tropfbar- und endlich in den 
elaſtiſch⸗flüſſigen Zuſtand überzuführen oder durch ihre Trennung von 
ihnen ſie wieder zu verdichten und fo im erſten Falle ihre Verwen⸗ 
dung zu Neubildungen zu erleichtern oder zu ermöglichen, im zweiten 
aber das Gebildete feſtzuhalten. 
Die Geſtaltung neuer Weſen aus jenen Urſtoffen wird indeſſen 
von Kräften vermittelt, welche, ebenfalls manchfaltig in ihren 
Erſcheinungen und Wirkungen, ſich doch auf ſo viele Urkräfte zurück— 
führen laſſen, als Natur-Reiche vorhanden ſind, und überall in 
einem mehr und weniger ſichtlichen Zuſammenhange mit den äuße⸗ 
ren Exiſtenz-Bedingungen für jene Weſen wirken. Dieſe Kräfte be— 
ſitzen eine vierfach verſchiedene Abſtufung in ſofern, als durch ihre 
Thätigkeit Natur⸗Körper von viererlei Form und Tertur, auf vierfach 
verſchiedener Höhe der Ausbildung und Vollkommenheit hervorgehen. 
Während aber die niedrigeren und allgemeineren für ſich allein neue 
Weſen zu bilden vermögen, ſehen wir die höheren überall mit den 
ihnen vorangehenden niederen zuſammenwirken, obgleich ſie deren 
Thätigkeit beherrſchen. Dieſes Stufen-Verhältniß läßt ſich in fol⸗ 
gendem Bilde darſtellen: 
