Einleitung. 17 
Erde ist. Man denke sich, mit andern Worten, eine 
Mutter, als Witwe geboren, die nicht ohne fremde 
Hülfe leben kann und Söhne und Töchter hervorbringt, ' 
die sich selbst erhalten können. Die Mutter schmarotzt 
und bringt lebendige Junge zur Welt, ihre Töchter sind 
jedoch während des ganzen Lebens frei und legen Eier. 
Diese Beobachtung führt uns zu einer geschlecht- 
lichen Eigenthümlichkeit, die man in der letzten Zeit 
entdeckt hat, nämlich von verschiedenen Männchen und 
Weibchen in einer und derselben Art, welche Junge 
hervorbringen, die sich nicht untereinander gleichen: 
dasselbe Thier oder vielmehr dieselbe Art geht aus 
zwei verschiedenen Eiern hervor, die von verschiedenen 
Spermatozoen befruchtet sind. 
Heutzutage, wo diese Wanderungen vollständig be- 
kannt und allgemein zugegeben sind, hat man den Aus- 
gangspunkt so vollkommen vergessen, dass man häufig 
die Ehre dieser Entdeckung Männern zuschreibt, die 
davon erst gewusst haben, als der Beweis vollständig 
geführt und die neue Auffassung allgemein angenom- 
men war. Aber wir wollen zu unserm Gegenstande 
zurückkehren. 
Die Hülfsleistungen unter den Thieren sind ebenso 
mannichfaltiger Art wie unter den Menschen; die einen 
erhalten die Wohnung, andere den Tisch und wieder 
andere Speise und das Gedeck; man findet ein voll- 
kommenes Wohnungs- und Speisungssystem neben den 
bestgeordneten thierfreundlichen Einrichtungen. Aber 
wenn man neben diesen Armen andere sieht, welche 
sich gegenseitig Dienste leisten, so würde es wenig 
schmeichelhaft sein, wollte man alle als Schmarotzer 
oder Mitesser bezeichnen. Wir glauben ihnen gegen- 
über gerechter zu sein, wenn wir sie Mutualisten nen- 
nen und dem Mutualismus einen Platz neben dem 
Commensalismus unddemParasitismus einräumen.“ 
* Es ist sehr schwer, diese drei Begriffe mit einzelnen 
Worten im Deutschen zu bezeichnen. Unter Parasiten will 
