6 Einleitung. 
Aber neben diesen selbstständigen Existenzen finden 
wir eine Anzahl, die, ohne Schmarotzer zu sein, nicht 
ohne Hülfe anderer leben können und von ihren Nach- 
barn bald ein einfaches Lager verlangen, um neben 
ihnen fischen zu können, bald einen Platz an demsel- 
ben Tisch, um die Mahlzeit des Tages mit ihnen zu 
theilen; man trifft täglich solche, die für Schmarotzer 
gelten und dennoch in keiner Weise auf Kosten ihres 
Wirthes leben. 
Wenn ein copepoder Krebs sich in der Werkstatt 
einer Ascidie niederlässt und ıhr am Eingange einige 
gute Stücke wegschnappt, oder wenn ein wohlwollen- 
des Thier seinem Nachbarn damit einen Dienst leistet, 
dass es ihm die Raufe rein hält oder die gewisse Or- 
gane umlagernden Abfälle fortschafft, so ist dieser Krebs 
oder dies Thier ebenso wenig ein Schmarotzer, wie 
dasjenige, welches sich zur Seite eines wachsamen und 
geschickten Nachbarn niederkauert, dort friedlich seine 
Ruhe hält und sich mit den Ueberresten begnügt, die 
von den Kiefern seines Genossen herabfallen. Dasselbe 
werden wir von dem Fische sagen, der sich an dem 
nächsten guten Schwimmer vor Anker legt, wie der 
Schiffshalter (Echeneis) und neben diesem fischt, ohne 
dabei seine Flossen anstrengen zu müssen. 
Bei manchen von diesen werden diese Dienste sogar 
durch gute Behandlung oder in natura belohnt, und 
das Gegenseitigkeitsverhältniss spielt eine ebenso 
wichtige Rolle in der Natur wie das der Tischgenos- 
senschaft. 
Diejenigen, welche den Namen Schmarotzer verdie- 
nen, nähren sich auf Kosten eines Nachbarn, sei es, 
indem sie sich freiwillig im dessen Organen ansiedeln, 
sei es, indem sie ihn nach jeder Mahlzeit wieder ver- 
lassen wie der Blutegel oder der Floh. 
Wenn aber eine Ichneumonlarve die Raupe, die ihr 
zur Nahrung dient, Organ für Organ verzehrt und 
schliesslich ganz auffrisst, kann man da sagen, sie sei 
ein Schmarotzer? Nach Lepelletier de Saint-Fargeau, 
