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» plus court (Wilkinson, 2520), montre le degré de l’in- 
» certitude qui règne en cette matière. » « Ce qui manque 
» surtout », dit de son côté notre savant compatriote 
M. J. Capart, «c’est un cadre chronologique ferme : 
» toutes les dates antérieures à 700 avant Jésus-Christ 
» sont plus ou moins incertaines, et les opinions contra- 
» dictoires, exprimées par les savants, sont de nature à 
» troubler le public. L'école égyptologique allemande 
» actuelle tend à réduire fortement la chronologie tradi- 
» tionnelle. Nous suivrons plutôt les dates admises par 
» Maspero dans son .Guide au Musée du Caire;... » (ce 
Guide commence la 4° dynastie en — 5000). « En pré- 
» sence de celte incertitude chronologique, on a divisé 
» l’histoire d'Égypte en un certain nombre d’époques 
» (empires ou périodes) qui, elles-mêmes, sont subdivi- 
» sées en dynasties. Un prêtre égyptien, du nom de 
» Manéthon, avait écrit au IIIe siècle avant Jésus-Christ, 
» sur l’ordre de Ptolémée IT Philadelphe, une histoire 
» d'Égypte, dans laquelle les rois étaient divisés, suivant 
» un principe que l’on n’a pu encore reconnaître (1), en 
» un certain nombre de dynasties. On a généralement 
» accepté cette classification. » 
La raison de l'incertitude et des divergences provient 
non seulement du désaccord qui existe entre les listes 
royales différentes qui nous sont parvenues, savoir, sans 
parler des désaccords partiels entre l’Africain, Eusèbe, 
Josèphe, celui qui existe entre les extraits de Manéthon 
et la liste des rois d'Ératosthène, mais également du fait 
que Manéthon, tout le premier, déclare que du premier roi 
(1) Nous soulignons. 
