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document se confirme singulièrement quand on en serre 
de plus près l’analyse. 
Par exemple, car on ne peut tout citer, la Vieille 
Chronique comprend trois parties, savoir : 4° des temps 
dits fabuleux; 2° la mention d’un groupe de quinze 
familles (non pas de dynasties), chronologiquement fixé, 
dans le texte même, par « 445 ans à compter dans un 
cycle sothiaque » ; 5° la suite des dynasties de 16 à 30. Or, 
il suit des nombres, que les quinze familles qui servent 
en quelque sorte de borne de séparation entre les parties 
4° et 3°, occupent un espace de 500 ans, dont le centre 
est à distance de notre ère de — 2191 ans, c’est-à-dire 
exactement 1 1/, période sothiaque ou base de Pyramide. 
Nous remarquerons ici, comme pour ce qui va suivre, 
que ce choix de l’ère n’a rien d’inexplicable, puisqu'il a 
suffi aux Égyptiens (1) de connaitre les mesures de la 
Pyramide pour se trouver en connexion intime avec la 
chronologie de la Bible. 
Procédant toujours par les grands traits de premier 
ordre, passons maintenant à Manéthon. C’est sous l’in- 
fluence du document précédent, tout fondé sur la 
période sothiaque, qu’il à construit sa chronologie; et 
nous allons reconnaître qu’il l’a construite au moyen de 
cette même période sothiaque. 
Pour Manéthon, c’est la liste de l’Africain qui sert 
d’argument de premier ordre, non seulement parce que 
c’est le document le plus ancien, mais parce que seul, 
il est complet. 
Un premier point à signaler pour apprécier la nature 
(1) D’après ce qui est établi dans nos ouvrages mentionnés. 
1907. — SCIENCES. F5 
