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et la portée de son ouvrage, c’est que Manéthon, à 
l'exemple de la Vieille Chronique, fait précéder ses 
dynasties d’une période de temps fabuleux. Au contraire 
de ce que l’on pourrait croire, d’après le silence que 
garde à cet égard l’égyptologie actuelle, son histoire ne 
se distingue nullement, par une sobriété particulière et 
un caractère plus positif, des autres écrits historiques 
de son époque. 
Après cette partie fabuleuse, les dynasties constituent 
l’histoire proprement dite. 
Ici, de nouveau, se présentent deux grands traits sys- 
tématiques. 
Le premier consiste dans le partage des trente. dynas- 
ties en deux groupes : l’un de vingt, où les noms des rois 
individuels sont donnés avec leurs années de règne ; nous 
désignerons ces dynasties par le nom de dynasties 
pleines; l’autre, de dix dynasties, dans lequel aucun nom 
n’est indiqué et où l’on ne trouve que le nombre des rois 
et le total des règnes ; nous les désignerons par le nom 
de dynasties vides. 
Le second fait, bien plus impressif encore et qui écarte 
toute idée de hasard, est le suivant : 
En prenant pour base, comme la Vieille Chronique, 
que suit encore en cela évidemment Manéthon, l’ère. de 
Cambyse ou la conquête perse, qui termine, en fait, l’his- 
toire des Égyptiens proprement dits, on a l’arrangement 
que vole : 
La somme des règnes des seize dynasties pleines, que 
comprend. cette histoire, est, rigoureusement égale à, deux 
périodes sothiaques de 1461 ans. 
Ce résultat exact est capital; à lui seul, il suffirait pour 
établir notre thèse. Les durées des règnes sont choisies 
