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Jérusalem, et pour la capture de Joachaz, roi de Juda, 
par Nechao ; plus haut, l’année exacte qu'il donne — 776 
pour l’ère des Olympiades; plus haut encore, la contem- 
poranéité de Scheshenq ou du Sizak de la Bible et de 
Jeroboam et Roboam, le fils de Salomon; viennent 
ensuite, toujours en remontant, les deux grandes 
dynasties XIX et XVITT du second empire égyptien, et à 
l’origine de celui-ci, avec son premier nom Amos ou 
Moses (Moïse, comme l'avait déjà soupçonné le Syncelle), 
la date — 1516 de l’Exode de la Bible. Ce nom est mis 
en évidence par un signe particulier dans la liste de 
Manéthon : il ne porte pas de durée de règne correspon- 
dante. Or, il partage, dans toute cette liste, ce caractère 
singulier avec un seul autre nom, celui d’Othoes, le 
premier de la VI° dynastie, lequel désigne par sa situation 
chronologique le Joseph de la Bible. La première année 
du Livre IT de Manéthon est celle où Joseph, âgé de dix- 
sept ans, est vendu par ses frères et arrive en Égypte. 
Dans le titre hiéroglyphique de cet Othoes ou Joseph, 
figure une pyramide, et il signifie « constructeur de 
monuments, et d’une pyramide », attribution aisément 
explicable puisque Joseph, par Jacob et Isaac, était l’ar- 
rière petit-fils d'Abraham, lequel est évidemment, d’après 
la chronolosie, le Pasteur de Palestine ou l'Hycsos Phi- 
lition d'Hérodote; comme le dit cet historien, ce Phili- 
tion se trouvait en Égypte lors de la construction de la 
Grande Pyramide et son souvenir était resté intimement 
lié à celui de cette construction. 
Un dernier trait reste enfin, qui couronne et scelle la 
certitude de tout l’ensemble. C’est qu'en remontant 
encore plus haut, à la IVe dynastie, on trouve que la 
chronologie de Manéthon vérifie exactement l’époque 
