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de l’histoire, constituait cependant une évidente diffi- 
culté. Aussi, après la publication de mes deux princi- 
paux ouvrages sur ce sujet, savoir : la Concordance 1893) 
etla Mathématique de l'Histoire (1900), le devoir s’impo- 
sait-1l d'explorer ce nouveau champ, c’est-à-dire d’éta- 
blir, en partant des documents de première main (comme 
je l’avais fait pour la Bible), les données chronologiques 
historiques étrangères à la Bible. Ce travail considérable, 
qui comprenait la compulsion et l’étude des documents 
égyptiens, chaldéens, hindous et chinois, et aussi celle 
de la chronologie des Septante et du Pentateuque samari- 
tain, est actuellement entièrement terminé. 
Il est impossible, dans une simple lecture, de dévelop- 
per un pareil sujet tout entier. Mais, comme la chrono- 
logie égyptienne, définie par les Livres de Manéthon, est 
à la fois celle qui conduit le plus loin dans le passé et 
celle aussi qui, en présence des travaux actuels de 
l'Égyptologie, attire surtout l'attention, je me suis pro- 
posé d'exposer le résultat de mes recherches à son 
égard, c’est-à-dire au sujet des nombres de Manéthon. 
Il va sans dire que, même ainsi circonscrite et res- 
treinte, je serai obligé de condenser encore la matière 
autour de quelques points principaux; mais 1ls suffiront 
pour faire apprécier l'importance de l’imvestigation, par 
la nature d’un résultat auquel j'étais personnellement 
fort éloigné de m’attendre en la commençant, et que je 
vais définir tout de suite. C’est que la chronologie de 
Manéthon est un système artificiel fabriqué sur la base du 
texte hébreu de la Bible (au moyen de la période 
sothiaque), de telle sorte que les égyptologues, en 
s'appuyant sur elle, prennent pour un document histo- 
