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« À mesure que la science pénètre davantage dans l’ordre de la 
nature, — c'est Wurtz lui-même qui parle (1), — elle met à jour, en 
même temps que la simplicité des moyens mis en œuvre, la diversité 
infinie des résultats. Ainsi, à travers le coin du voile qu’elle nous 
permet de soulever, elle nous laisse entrevoir tout ensemble l’har- 
monie et la profondeur du plan de l’univers. Quant aux causes 
premières, elles demeurent inaccessibles. Là commence un autre 
domaine que l'esprit humain sera toujours empressé d'aborder et de 
parcourir. Il est ainsi fait et vous ne le changerez pas. C'est en vain 
que la science lui aura révélé la structure du monde et l’ordre de 
tous les phénomènes, il veut remonter plus haut, et dans la conviction 
instinctive que les choses n’ont pas en elles-mêmes leur raison d’être, 
leur support, leur origine, il est conduit à les subordonner à une’ 
cause première, unique, universelle : Dieu. » 
J'ose aflirmer que cette philosophie si fortement et si 
éloquemment exprimée était celle que professait Friedel 
lui-même. 
Idem velle, idem nolle, ea firma amicitia est (2). Faut-il 
s'étonner de l’attachement profond qu'éprouvait un dis- 
ciple dont le cœur était aussi noble que l'esprit élevé, 
pour un maitre aussi digne d’admiration? 
La carrière scientifique de ces deux hommes, dont les 
àmes étaient si proches, se développa d’une manière 
harmonique. Il semble même que la mort ait voulu les 
confondre à la fin dans la même égalité douloureuse. Ils 
(4) La théorie des utomes dans la conception générale du monde. 
Discours prononcé au Congrès de l’Association française pour l’avan- 
cement des sciences, à Lille, en août 1874, par Ad. Wurtz, président 
de l’Association. 
(2) Dans SALLUSTE, CATILINA. 
