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c’est qu’un point de l’espace représentatif. Lorsqu'un objet 
occupe une certaine position par rapport à nous, cette 
position ou ce point — si l’objet est assez petit pour être 
assimilable à un point — cette position ou ce point est 
caractérisé par un groupe de mouvements, par exemple, 
par le groupe des mouvements qui nous permettraient 
de toucher l’objet du doigt. Supprimons maintenant la 
représentation de l’objet, c'est-à-dire les images de cou- 
leur et d’impénétrabilité, 1l ne nous restera plus que la 
représentation d’un groupe de mouvements, ou plus 
exactement — si l’on ne présuppose pas la notion 
d'espace — la représentation des sensations musculaires 
qui correspondent à ces mouvements. Tout ce qu'il y a 
de réel dans la représentation d’un point de l’espace 
intuitif revient donc à la notion d’un certain groupe de 
sensations museulaires. 
L'espace intuitif lui-même est constitué par l’ensemble 
de tous ces points, et c’est un milieu, un canevas dans 
lequel nous repérons nos représentations des objets 
matériels. 
La représentation de l’espace vide de tout corps ne 
devrait plus renfermer que des images motrices, toute 
représentation de couleur ou d’impénétrabilité étant 
bannie. Mais il y a, sans doute, bien peu de personnes 
qui aient, sur leurs représentations, un pouvoir de dis- 
sociation suffisant pour isoler complètement les images 
motrices. Il leur faut garder au moins une trace, comme 
le souvenir des autres images, pour pouvoir synthétiser 
autour d’elles leurs groupes de mouvements. Pour ces 
personnes-là, l’espace représentatif va prendre, par con- 
séquent, la forme d’un corps très subül, d'un corps 
amené au maximum de transparence et de pénétrabilité, 
