LT Capitulü- 
fulta mon qa difficilia ſũt n6 
autemuss f quia non aubem? 
biffialia füt«fibeetas nichil ali 
ud eft jp animis quodãmodo fe 
ipfii habens · O dp magnis bo 
mines tenent erroꝛibꝰ qui cu 
fa dominãdi mana qipiũt per 
meate · ignan ꝙ ſit ingens par 
qi ct tegnũ · Impare fibi maxi 
má cft impecunyfieb) habitis 
hylariter vti pars ẽ libertatis · 
beneficium accipe ẽ libertate 
perde te · a nifi incumbat neceffí 
tas befaali non mendices · Sa 
piens fe contentis eſt · nõ vt «e 
lit effe fine amico & vt poſſit? 
Ea fola putamus emi pꝛo qb? 
peainia ſoluimꝰ · Ea Stuítavoc 
mus pꝛo qbus noſipſos ĩpendi 
mus · adeo nichil eft atiqʒ fe vi 
lius: Sepe maximũ preaü eft 
pq nullũ dat᷑ · Noſtu eſſemꝰ 
f alia noſtꝶ nõ effent Qui fe 
bab; nichil pdidit · Omnes ad 
boc nobilea ſumꝰ nec pauperes 
abicit philoſophia nec diuites 
eligit · Oona més nec comoba 
tur nec emit᷑ ia puto fi venalis 
efTet nõ haberet ep̃toꝛẽ : et ma 
la més cotidie emit᷑ Animꝰno 
bilẽ facit · & qritadiq; enĩ con 
dicde licʒ fup foꝛtunã ſuꝛgete · 
Nõ defoꝛmitate coꝛpoeis feba 
tur aĩmus · ſ̊ pulchritudĩe aĩmi 
wꝛpꝰoenat᷑ / Sicut nec ulla con⸗ 
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bus · tili 
dicionis ſeruitute fubidcsfic in 
£ta fe fruẽs libertate ad nullum 
fui otratiíi cogi poteft qubde te 
igitur apis anima fibelis vt li 
bra ſerüias regi criſto ne tibi 
dñetur dyabolus tama ſeruo· 
re 
populos creãt· Nemo 
eni fibi aſſũit henoꝛẽ a 
ſicut dict apoſtolus feb qui w | 
cata deo tamqᷓ aaron · Vocat 
aũt a deo ditit᷑ qui wlũtate bi 
uina canoice ab hijs d ĩter eft 
dignꝰeligitury fieges dico iudi 
r 
ces E platos 4e illis d» ibigni 
elcéie fufftagio fuftcllunt» Eis 
fiet ſicut 1 libꝛo iu dicũ dicit᷑ vt 
ignis egre diat᷑ de ino a ſuc en f 
dat ligna ſiluaꝝ · O qͥaens pio f 
bleuma iſtud etiã ifto tpe vide 
mus ĩpletũ : Creãt mi ſeri fatuel 
los a ſimplices a ois vᷣtutis ob 
lit genꝰtm̃ t ſpiciũt · nõ pfonã · 
Etvide álit if tepẽit᷑ iuſta mes 
ces · Iſti qᷣdẽ digtatis apice ro 
boꝛati (b fit iuſtitie vᷣtutis a iu 
us nõ ait fas oc cõtẽnũt · gro ſ 
ſant᷑ i clencoe a lay cos de bach 
ant᷑ et aim hoꝛum vlterius ra 
pie nõ ſuppetũt pꝛopꝛie ecclefie 
man? ĩponũt · a ſuos creatotes 
ĩpios ſpoliantes eos magis q 
