28. Mai 1897. 
einiger Jagdgeſellſchaften inſeenierte ſonntägliche Jagden 
proteſtiert. Was in dieſem Artikel vor allem bemerkenswert 
erſcheint, iſt die Interpretation des Sinnes, die fraglicher 
Korreſpondent dem geſetzlichen Jagdverbot an Sonntagen bei- 
legt, indem er ſagt: „Es iſt geſetzlich durchaus zuläſſig, 
kleineres Federwild, wie ich dies oben ſchon angedeutet habe, 
und wie ſich dies in den Game Laws ſpezifiziert findet, am 
Sonntag zu erlegen, was verboten iſt, iſt die Jagd auf das 
eigentliche Wild (ſiehe oben) und iſt das Sonntags- 
Jagdverbot lediglich im Intereſſe der Wildhüter und 
des anderen Aufſichtsperſonals erfolgt. Wenn auch die jagd- 
berechtigten Grundeigentümer ſelbſt (Jagdpächter waren zur 
Zeit der Abfaſſung fraglichen Geſetzes noch ziemlich dünn 
geſäet) wohl ſchwerlich jemals am Sonntag die Jagd ausüben 
würden, fährt genannter Korreſpondent fort, ſo würden da— 
gegen wohl Wilderer ꝛc. mit Vorliebe am Sonntag jagen, 
wenn die für wildernde Jagdausübung am Sonntag feit- 
geſetzte Strafe nicht eben noch ſtrenger wäre, als die für das 
gleiche Vergehen an Werktagen. Läge in genannter geſetzlicher 
Beſtimmung für die Sonntagsjagd nicht für den Wilderer 
ein ſein Vergehen noch weiter erſchwerendes Moment, ſo müßte 
der Wildſchutz an Sonntagen mit der gleichen Sorgfalt wie 
an den Wochentagen ausgeübt werden und die Aufgabe des 
Jagdſchutzperſonals würde dann eine noch härtere als ſie es 
ſchon iſt. Aber gerade hier trat der Geſetzgeber ein und, 
ohne Rückſicht auf alle anderen Erwägungen, machte 
er die Beſitzergreifung von Wild am Sonntag ſtrafbar, um 
dem Jagdſchutzperſonal wenigſtens für einen Tag relative 
Ruhe zu verſchaffen. 
„Wenn nun Fiſchen am Sonntag, ebenſo wie Schlag— 
— Wild und Hund. 
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ballſpiel und Ballonſchlagen, nicht ungeſetzlich ſind, ſo beweiſt 
dies, daß das Jagdverbot am Sonntag nicht etwa 
dem geſetzgeberiſchen Beſtreben entſprungen iſt,, 
zur beſonderen Reſpektierung des Sonntags zu ver- 
anlaffen, ſondern einzig und allein in der Abſicht erfolgte, 
einer Beſchäftigung für einen Tag Einhalt zu thun, die ſonſt 
die Jagdſchutzbeamten und deren Gehilfen alle ſieben Tage 
der Woche in Atem gehalten hätte.“ 
Wir ſehen alſo, daß ſelbſt nach engliſchen Begriffen, die 
doch bekanntermaßen in Bezug auf Sonntagsheiligung ſehr 
enge Grenzen ziehen, in der Ausübung der Jagd an Sonn— 
tagen durchaus kein Moment gefunden wird, welches den 
Sonntag entheiligen und ſomit in religiöſer Beziehung 
Aergernis erregend wirken könnte. Dieſe Thatſache bedarf keines 
weiteren Kommentars und iſt geeignet, das Auftauchen der 
Idee des abſoluten Sonntagsjagdverbotes in Deutſchland be— 
fremdend erſcheinen zu laſſen. 
Es erübrigt mir nur noch, zu bemerken, daß ich mit 
meinem Obengeſagten nicht wie Cicero pro domo, ſondern wie 
Cicero pro patria ſpreche, denn einmal unterſtehe ich nicht 
den preußiſchen Geſetzen, und dann würde ich, ſelbſt wenn 
ein derartiges Geſetz wirklich ins Leben treten ſollte, von 
deſſen Beſtimmungen keineswegs berührt, da ich nicht nur 
auf ſonntägliche Jagdausübung angewieſen bin. Aufrichtig 
müßte ich es aber bedauern, ſollte gerade mein liebes deutſches 
Vaterland die traurige Initiative zur Verwirklichung eines 
Gedankens ergreifen, der beſonders in ſeiner klaſſiſchen 
Motivierung nur das Lächeln der Nachbarſtaaten herausfordern 
könnte. Da ſei St. Hubertus davor! 
Weidmannsheill 
weidmannsbilder aus Afrika. 
Vom „wilden Jäger“. (Mit Abbildungen.) 
VI. Schlangen, Krokodile und Flußpferde. 
s war 
am 13. 
Febru⸗ 
ard J., 
als ſich zuſammen mit dem 
engliſchen Sportsman und 
Jäger Honorable A. L. W. Blackman und einem Boern⸗ 
jäger W. Smith einen vierzehntägigen Jagdausflug den 
Cunene entlang bis zur Mündung des Rio Ejao unter- 
nahm. Es ſollte hauptſächlich Elephant und Flußpferd, 
Giraffe und Löwen gelten. Anderes Wild, mit Aus⸗ 
nahme noch von Büffel und Rhinozeros, hatten wir zur 
Genüge geſtreckt, und wir waren nun alle drei von dem 
Ehrgeiz beſeelt, uns auch mit dem gewaltigſten und gefähr- 
lichſten afrikaniſchen Wilde zu meſſen. Die Zeit war nicht 
beſonders gut gewählt, denn ſchon ſeit Anfang Dezember hatten 
die Regen begonnen und hielten auch hartnäckig weiter an; 
wir konnten es aber nicht über uns gewinnen, in unſeren 
Winterquartieren abſolut ſtille zu liegen und zu faulenzen. 
re (Nachdruck verboten.) 
Blackman war vom Norden den DOtchitanda herunter- 
gekommen, hatte dort ſehr gute Jagd gehabt, aber auch eines 
ſeiner vorzüglichen Pferde auf der Büffeljagd verloren. Smith, 
ein ſchon älterer und erfahrener Boernjäger, hatte ſich in 
Ondonga herumgetrieben, hatte gehandelt und gejagt, aber 
dabei keine beſonderen Geſchäfte gemacht; unſerer Aufforderung, 
uns zu begleiten, leiſtete er bereitwilligſt Folge. Er war 
gleichfalls gut beritten, ſein Pferd war aber noch jung und 
als Jagdpferd noch nicht ganz zuverläſſig. Ich ſelbſt war 
nun faſt 6 Monate kreuz und quer im Süden Angolas 
herumgezogen und hatte mit recht gutem Erfolge die ver- 
ſchiedenſten Wildarten gejagt, außer Rhinozeros und Waſſer⸗ 
bock hatte ich alles vorkommende Wild geſtreckt; mein vor⸗ 
zügliches Jagdpferd „Diana“ war leider kurz vorher von 
einem Buſchmann aus Rache erſchoſſen worden. Das 
Anerbieten Blackmans, ihm eins feiner jungen Pferde zur 
Jagd zuzureiten, nahm ich an, obwohl das kein beſonderes 
Vergnügen iſt. Es war aber für mich die einzige Möglich- 
keit, wieder beritten zu werden, da augenblicklich weit und 
breit kein Pferd zu kaufen war. Sämtliche jagende Boeren 
hatten die Gegend verlaſſen; denn der Boer fürchtet ſich vor 
nichts ſo ſehr als vor dem Fieber, und der ganze Lauf des 
Cunene iſt während der Regenzeit nicht gerade geſund zu 
nennen. 
So waren wir denn alle drei mehr oder weniger gut 
beritten, und das iſt hier, wenn man Großwild jagen will, 
abſolut notwendig. Unſere Ausrüſtung war die denkbar 
primitivfte. Wir durften nicht hoffen, mit unſeren ſchweren 
Wagen durch das aufgeweichte Terrain auch nur einigermaßen 
ſchnell fortzukommen, — der meinige ſteckte ohnedies feſt im 
Modder, und es war auch keine Ausſicht vorhanden, ihn vor 
Ende der Regenzeit wieder flott zu kriegen, deshalb mußten 
wir uns darauf beſchränken, nur mit einem zweirädrigen 
Karren, gezogen von 24 Ochſen, „loszutrekken“. In ihm war 
alles das enthalten, was wir am notwendigſten brauchten und 
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