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Zur Frage „Jagdſchinder und-Aasjäger“. 
Von Oehme, Kgl. Forſtmeiſter a. D. 
Zur erſchöpfenden Beantwortung der Frage iſt es zu— 
nächſt geboten, den Begriff „Jäger“ genau feſtzuſtellen. 
Jäger nennt ſich zwar heutzutage jeder, der einigermaßen 
ſchießen kann, und einige Male die Jagd, wenn auch mit 
etwas zweifelhaftem Erfolge, ausgeübt hat. Auf die etwaige 
Frage eines Jagdbeſitzers, der eine größere Anzahl Schützen 
braucht, „ſind Sie Jäger“ wird er jeden Zweifel an ſeiner 
Fähigkeit mit der draſtiſchen Berliner Redensart „Na ob!“ 
entſchieden zurückweiſen und naturgemäß feine Einladung er— 
halten. Hineingefallen iſt dann der Jagdgeber, denn ſtatt 
des erwarteten wirklichen Jägers, hat er ſich einen kenntnis— 
loſen Schießer eingeladen, der zwar einige Stücke Wild zur 
Strecke brachte, aber durch feine ganz mangelhafte Kenntnis 
des Verhaltens und der Gewohnheiten des Wildes die Jagd 
mehrfach ſtörte. Solche Leute ſind keine Jäger, höchſtens 
Jagdliebhaber. 
Die Bezeichnung „Jäger“ kann nur derjenige beanſpruchen, 
der die Jagd in jeder Beziehung weidgerecht ausübt. Er 
erlangt dann den höchſten Titel, den Diana verleihen kann, 
„weidgerechter Jäger“. Dieſen ſich zu erwerben, dazu gehört 
aber etwas mehr als bloße Schußfertigkeit des Betreffenden. 
Er muß ſich vor allem eine genaue Kenntnis des Ver— 
haltens und der Gewohnheiten aller Wildarten aneignen, er 
muß nie eher auf Wild ſchießen, bis er die Ueberzeugung 
erlangt, daß er es auch wirklich in kürzeſter Zeit zur Strecke 
bringt, um den armen Tieren die langen Qualen eines 
ſchlechten Schuſſes zu erſparen. Er muß ſeine Leidenſchaft, 
um das Wild zu erlangen, in jeder Weiſe beherrſchen, daher 
lieber das Wild unbeläſtigt fliehen laſſen, als einen ſchlechten 
Schuß anzubringen verſuchen. Er muß ferner Pfleger und 
dadurch Erhalter ſeines Wildſtandes ſein, letzteren auch als 
ein Kapital betrachten, von dem er nur die Zinſen zu nehmen 
berechtigt iſt. Hat er Jagdnachbarn, wird er auch dieſen 
einige Stücke überlaffen, da ihm bloßer Eigennutz fern liegt, 
und gerade dadurch wird er verſtändigen Nachbaren gegen— 
über dem ſonſt gewöhnlichen Raubſyſtem die Spitze ab— 
brechen und entſchieden zur Erhaltung feines Wildftandes 
beitragen. Treten ſchlechte Jahre ein, wo trotz aller Fütterung 
ein teilweiſes Eingehen des Wildes zu befürchten iſt, wird 
es einem weidgerechten Jäger nicht im entfernteſten einfallen, 
in ſolchen Jahren noch größere Treibjagden abzuhalten. Er 
wird ſeinen Abſchuß durchweg einſchränken, da ihm ja Eigen— 
nutz fern liegt, und ſeine Hoffnung auf einen höheren Ertrag 
auf das nächſte Jagdjahr richten, ſich aber zu ſeiner Freude in den 
ſeltenſten Fällen getäufcht ſehen. So handelt ein weidgerechter 
Jäger, der dann auch allein die Bezeichnung Jäger verdient. 
Nun zum Jagdſchinder! 
Mit dem Worte „Schinder“ bezeichnet der Volksmund 
Wild und Hund. 1897. No. 26. 
(Nachdruck verboten.) 
jeden, der ihm untergeordnete Perſönlichkeiten, auch Tiere und 
Sachen, über ihre Kräfte hinaus anſtrengt und benutzt, ja vielleicht 
in ſeinem Hochmut vernichtet. 
Das Wortſchinden hatauch noch den weiteren Sinn, jemandem 
das Fell über die Ohren zu ziehen. In dieſem Sinne giebt es 
Leuteſchinder, Pferde- und Hundeſchinder und Sachenſchinder. 
Erſtere Perſönlichkeiten brauche ich nicht näher zu be— 
zeichnen, da viele der Art den Leſern bekannt ſein dürften. 
Unter die Sachenſchinder zähle ich unbemittelte oder 
zurückgekommene Landwirte, die ihr Land wegen Mangels an 
Fonds bis auf das letzte Humuskorn ausſaugen, und einen 
nicht geringen Teil der Jagdbeſitzer und Jagdpächter. Hier 
trifft die Bezeichnung Jagdſchinder unbedingt zu, wenn dieſe 
Perſönlichkeiten, von wahnſinniger Jagdleidenſchaft, meiſt auch 
von Eigennutz erfüllt, ihre Jagd in der unpfleglichſten Weiſe 
behandeln, für die Erhaltung und Pflege derſelben garnichts 
aufwenden, immer nur ſchießen, ohne zu fragen, wo das 
Wild eigentlich herkommen ſoll, wenn ſie garnichts zur 
Hebung des Wildſtandes beitragen, und endlich das letzte 
Stück totſchießen, dem Nachfolger eine vollſtändig ausge— 
ſchoſſene Jagd überlaſſend. Ein Vorwurf in Bezug auf 
Moral, Charakter und Anſtand trifft jeden als Jagdſchinder 
bezeichneten, wenn ihm der Nachweis geliefert werden kann, 
daß er das Schinden aus Eigennutz und Mißgunſt betreibt. 
Dem von Eigennutz Befallenen iſt jedes Mittel recht, ſeiner 
Habſucht zu fröhnen. Von Moral, Charakter und Anſtand 
iſt bei ihm keine Rede mehr, das hat er alles längſt geopfert. 
Anders iſt die Frage jedoch zu beantworten, wenn die 
Bezeichnung Jagdſchinder ihre Anwendung findet auf den 
Beſitzer einer eigenen größeren Jagd, der auf Wechſelwild 
aus benachbarten Revieren nicht zu rechnen hat. Hier iſt 
der einzige Beweggrund die ganz unbeherrſchte Jagdleiden— 
ſchaft. Da ihm Eigennutz fehlt, er vielmehr nur ein ſchlechter 
Hausvater iſt, der ſich mit den Zinſen ſeines Kapitals nicht 
begnügt, dies vielmehr angreift, gehört er in die Klaſſe der 
Verſchwender, denen die guten, in der Frage vorgeſehenen 
menſchlichen Eigenſchaften nicht abgeſprochen werden können, 
da ſie bei derartigen Individuen zur Zeit nur ruhen, hat 
die Leidenſchaft aber ausgetobt, in den meiſten Fällen un— 
getrübt hervortreten werden. 
Die Bezeichnung Jagdſchinder betrachte ich daher als eine 
ſtrafbare Beleidigung, wenn jemand das Schinden zweifellos 
nachgewieſen wird. Wer eben Jagdſchinder iſt, muß es ſich 
deshalb auch gefallen laſſen, wenn ihn der Volksmund als 
ſolchen brandmarkt. Gegen eine wahre Beſchuldigung läßt 
ſich eben nicht reagieren. Wenn mich jemand im Kartenſpiel 
betrügt, ich ihm dies zweifellos nachweiſe und er keine ge— 
nügende Entſchuldigung vorbringt, nenne ich ihn einfach einen 
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