2 
laſſen, iſt feine Blatte der Welt fähig. 
6. Auguſt 1897. f b 
499 
von ſolchen von auswärts hat keinen Zweck, da jedes Baum— 
blatt raſch welk und damit unbrauchbar wird; dort alſo iſt 
die künſtliche Blatte ganz unentbehrlich. Auch inſofern iſt ihr 
ein Vorzug einzuräumen, als man bei ihrem Gebrauch beide 
Hände frei hat. Ich bin alſo kein Verächter der Blatten, 
weiß dieſe ihre Vorteile vielmehr ſehr wohl zu ſchätzen. 
Wenn aber Herr U. das Blatt unter allen Umſtänden zu— 
rückſetzt, ſo ſchüttet er eben das Kind mit dem Bade aus. 
Das Herausbringen eines natürlichen Rehlautes auf dem 
Blatte ſoll den meiſten Weidmännern unmöglich ſein, weil 
ihr Mundwerk nicht von der entſprechenden Verfaſſung iſt. 
Ja freilich, das Jägerlatein fließt leichter von den Lippen, 
aber ich halte dennoch dafür, daß jeder Weidmann auf dem 
Blatte fertig werden kann, wenn er nur die nötige Ausdauer 
zur Erlernung dieſer freilich recht ſchwierigen Muſik beſitzt. 
Eben der Umſtand, daß die Erlernung ſo lange Zeit und 
viele Mühe beanſprucht, führt den Schüler ſehr häufig dahin, 
daß er, vielleicht dem Ziele ſchon nahe, das Blatt mißmutig 
zur Seite wirft, in der Ueberzeugung, es doch nie lernen 
zu können. Nur nicht verzagt, es gelingt dennoch, und die 
Freude iſt groß, wenn endlich die Tonbildung gefunden iſt, 
die Töne ſelber ſich mehr und mehr klären und ſchließlich 
derart feſtſitzen, daß irgend ein Mißton niemals mehr vur- 
kommt. Woher denn der Ausdruck „Blatten“? Zweifellos 
doch nur vom Baumblatt, welches ehemals das einzige ge— 
bräuchliche Inſtrument war und erſt nach und nach und zwar 
der Bequemlichkeit halber durch die ja irgend eine Kunſt— 
fertigkeit nicht beanſpruchende künſtliche Blatte verdrängt 
wurde. Auch mir ſelber fiel die Einübung dieſer Kunſt 
ſchwer, jahrelang habe ich als Knabe, wo ich ging und ſtand 
im Walde auf Blättern umhertrompetet, ehe ich zum Ziele 
gelangte. Damals hatte ich Zähne, ſie gingen mit der 
Jugend dahin, aber das Blatten litt darunter nicht im 
mindeſten, und auch heute noch möchte ich gegen alle Blatten 
der Welt mein Baumblatt (von Buche, Faulbaum, Syringe, 
Akazie, Heidelbeere) nicht vertauſchen. Aber die Welt iſt jetzt 
nun einmal ſo: Raſch und mühelos ſoll der Erfolg ſich 
erwerben laſſen, ſonſt taugt die Sache nicht. Dem 
Weidmann, deſſen Beruf ein anderer iſt, als daß er 
ihn mit dem Walde in ſtetiger Berührung erhielte, iſt 
es wahrhaftig nicht zu verdenken, wenn er ſich auf das 
Blatt erſt garnicht einläßt, vielmehr von vornherein zur 
Blatte greift, der Forſtmann aber ſollte doch nur zu dem 
einfachen Inſtrumente greifen, welches der Wald ihm in 
ſolcher Fülle zur Verfügung ſtellt. Denn, was auch gegen 
dasſelbe und zum Lobe der Kunſtprodukte geſagt und geſchrieben 
wird, es bleibt dennoch das vollkommenſte, ich möchte ſagen, 
edelſte, weil in das Blatt die Seele des Künſtlers ſich hineinlegen 
läßt, während die Blatte eben nur den Ton wiedergiebt, 
welchen ihr Verfertiger ihr zu eigen gab. Derartiger 
Tonabſtufungen, wie ſolche auf dem Blatte ſich hervorbringen 
Wer das Baumblatt 
zu gebrauchen verſteht, kann alle die verſchiedenartig ab— 
geſtimmten Blatten entbehren, er bringt jeden ihrer Töne 
und zwar in viel einſchmeichelnderer, verlockender Weiſe zum 
Ausdruck, er iſt Herr über Tonſtärke und Tonfärbung. 
Freilich, wer als Meiſter anerkannt werden will, muß jede 
beliebige Melodie auf dem Blatte zu blaſen vermögen. 
Seit einigen Jahren ſuchen fi) die Ausdrücke „Angſt— 
geſchrei, Angſtgeſchreiblatter, Angſtgeſchreiblatten“ in die edle 
Weidmannsſprache hineinzudrängen. Ich meine, jedem wahren 
Jäger müßte bei dieſen Worten ſelber angſt und bange 
werden und er ein recht vernehmliches „Geſchrei“ erheben 
gegen eine derartige ſchauerliche Mißbildung. Zwei abſolut 
unweidmänniſche Ausdrücke: „Angſt“ und „Geſchrei“, werden 
hier zu einem einzigen zuſammengezogen und ergeben ein 
Produkt, wie es unſchöner, unedler, brutaler nicht gedacht 
werden kann. Welch edles Wild legt denn „Angſt“ an den 
Tag und erhebt „Geſchrei“? Und nun gar auf unſer aller 
Liebling, das ſanfte, graziöſe, zierliche Reh bezogen! Rauben 
wir dieſen lieblichen Ausdruck doch nicht dem Schweine-Metzger, 
er hat die richtigere Verwendung für ihn. Laſſen ſich denn 
keine der Weidmannsſprache angemeſſenere Ausdrücke für 
dieſen, ich darf wohl ſagen, neuen Zweig des edlen Weid— 
werks finden? Ich ſelber enthalte mich jeden Vorſchlages, 
indem mir dieſe Jagdart durchaus gegen den Strich geht. 
Es wird ja zweifellos ein recht beſchränkter, einſeitiger Stand— 
punkt ſein, den ich da einnehme, allein, ich kann mir nicht 
helfen, ich muß meine Schwäche bekennen. Alſo ein neues 
Mittel, den armen Rehbock zu bethören! Herr U. bezeichnet 
das „eigentliche Klageblatten“ (die feinen Unterſchiede zwiſchen 
dieſem, dem „Angſtgeſchrei“ und „Geſchreiblatten“ entziehen 
ſich vollſtändig meinem Verſtändniſſe) als „letztes Mittel“, 
den Bock herbeizulocken. Ich meine doch, daß unſere alten 
weidgerechten Jagdarten vollkommen ausreichen, dem Wilde 
hinreichend Abbruch thun zu können, daß wir dazu eines 
„letzten Mittels“: der edlen „Angſtgeſchreijagd“ durchaus nicht 
mehr bedürfen. 
In der Jägerwelt wird in der Regel das Verblatten 
ſehr gefürchtet; ſei es mir geſtattet, auch darüber kurz mich 
auszulaſſen. Jenes Unglück iſt thatſächlich jo ſchlimm nicht. 
Sollte denn wirklich der aufs Blatt ſpringende und dabei 
auf die Gefahr, den Jäger, ſtoßende Bock auf den Gedanken 
kommen: Aha, Du Gauner warſt es, der jene trügeriſchen 
Töne hervorbrachte! Ich meine, in ſeinem Bocks-Gehirne 
wird ſich der vereinzelte Fall nur als unglücklicher Zufall 
abſpiegeln, und nur erſt durch öfter wiederholte übele Er— 
fahrung kann er zu einer anderen, der richtigen Anſchauung 
gelangen. Kommt ein Bock garnicht oder nur unter An— 
wendung größeſter Vorſicht, ſo iſt der Grund hiervon nicht 
die Scheu vor dem Jäger, ſondern vor dem ſtärkeren Gegner 
des eigenen Geſchlechtes. Ich bin auch der Anſicht, daß es 
alte Schlauberger giebt, welche überhaupt nicht aufs Blatt 
ſpringen, wie auch manche Kapitalhirſche nie ordentlich ſchreien 
und noch weniger die offenen, üblichen Brunftplätze beziehen. 
Solche Patriarchen laſſen die größte Vorſicht nie aus dem 
Auge und begnügen ſich mit dem, was ihnen an ihren 
heimlichen, ſicheren Standorten mehr zufällig ſich darbietet. 
Vielleicht iſt hierbei ſchon das Gefühl der ſich einſtellenden 
Schwäche oder Ungewandtheit im Kampfe mit im Spiele.“ 
Iſt ein Bock verblattet worden, ſo verſuche man ſein 
Heil das nächſte Mal an der entgegengeſetzten Seite ſeines 
Standes, und man hat vielleicht ſchon nach einer halben 
Stunde Erfolg. So z. B. erlegte ich als Junge einen ſehr 
ſtarken Bock, welchen mein Vater eine Stunde zuvor gefehlt 
und mir darauf mit ſpöttiſcher Miene für den Tag frei 
gegeben hatte. Platzwechſel iſt beim verblatteten Bocke die 
Hauptſache; an die alte Stelle wagt ſich letzterer ſo leicht 
nicht wieder, fürchtend, daß ihm hier abermals ein Menſch 
dazwiſchen kommen könne. k 
Das Wetter macht den Böcken nichts qus, fie ſpringen 
bei Donner und Blitz, bei Sturm und Regen. Windſtille 
Tage ſind nur deshalb erheblich günſtiger, weil die Töne des 
Blattens dann weiter dringen. 
So mancher Weidmann giebt dann ſchon das Blatten 
als erfolglos auf, wenn dasſelbe ſich gerade am wirkſamſten 
erweiſen würde. Mitten in der Brunftzeit wird faſt jeder 
gute Bock beſchäftigt ſein und das Blatten nicht beachten; 
anders aber liegt die Sache ganz am Schluſſe dieſer Zeit, 
wo nur noch wenige vereinzelte Ricken zur Verfügung ſtehen 
und nach ſolchen allſeitig mit Eifer geſucht wird. Ich ſelber 
habe den größten Erfolg in meinem Leben eines Jahres am 
17. Auguſt erzielt, an welchem Tage mir trotz windigen, 
regneriſchen Wetters binnen wenigen Stunden 13 gute Böcke 
ſprangen. Natürlich kamen ſie alle mit dem Schrecken davon, 
denn zu ſolcher Zeit find die armen Geſellen „klapperdürr“ und 
nur ein außergewöhnlich prächtiges Gehörn würde die Erlegung 
in dieſer Verfaſſung haben rechtfertigen können. 
8 3 — — 
