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12. November 1897. 
— Wild und Hund. PR 
Die Leitung von Jagdvereinen. 
Von E. Kropff-Glogau. 
(Fortſetzung.) 
Dieſe Erwägungen führen aber den wirklich über dieſe 
Sache ernſt denkenden Jäger zu folgendem: 
1. Was muß man von Jagdvereinen in Bezug auf die 
ausübende Thätigkeit der einzelnen Mitglieder verlangen? 
2. Welche Mittel ſtehen zur Verfügung, um der Leitung 
eine günſtige Einwirkung auf ihre Mitglieder zu ermöglichen? 
3. Wäre es nicht an der Zeit, einen „Allgemeinen 
deutſchen Jagdverein“ zu gründen, welchem nur ſolche Vereine, 
Körperſchaften oder einzelne als Teilnehmer beitreten könnten, 
die ihren Satzungen beziehungsweiſe jagdlichen Handlungen 
Bedingungen zu Grunde legen, welche als allgemein gerecht 
geltend angeſehen werden? 
Es verſteht ſich für den letzten dieſer drei Punkte von 
ſelbſt, daß man für ihn nicht gut wird ein Normalſtatut 
herausgeben können, vielmehr werden die Mitglieder einer 
ſolchen Vereinigung nur auf gewiſſe, den Charakter von 
Direktiven tragende Bedingungen verpflichtet werden können. 
Dieſe Direktiven würden die allgemein giltigen, gerechten 
Durchſchnittsanſichten veranſchaulichen und ſomit zu einer 
Scheidegrenze werden, welche anzeigt, wer von allen denen, 
die ſich Jäger nennen, die Neigung hat, ſich nach oben oder 
nach unten zu wenden. 
Es erhellt, daß bei der Anregung, eine ſolche gewaltige 
Vereinigung ins Leben zu rufen, nicht mit einem fertigen 
Plane hervorgetreten werden kann, ſondern es dürfte hier 
vielmehr nur der Platz ſein, zunächſt einmal dieſem Gedanken 
in großen Zügen näher zu treten, um einmal diejenigen, 
welche das Vorteilhafte desſelben einſehen, zu veranlaſſen, 
ſich zuſammenzuſcharen und um zweitens einen Mittelpunkt 
zu finden, um welchen dies geſchehen könnte. 
Lebt der „Allgemeine Deutſche Jagdſchutz-Verein“ unter 
dem Sinnſpruch: 
„Kein Heger! Kein Jäger!“ 
ein „Allgemeiner deutſcher Jagdverein“ müßte unter der 
Zugrundelegung dieſes allererſten Erforderniſſes wieder den 
alten deutſchen Jägerſpruch: 
„Hie gut deutſch Weidewerk allewege!“ 
in den breiten Maſſen zu vollen Ehren bringen. Die alte 
Denkungsart des deutſchen Jägers ſoll Gemeingut werden. 
Dem Schießer nehme man den prahlenden Glanz ſeines auf 
Koften des Wildes erlangten Ruhmes, dem Jagdſchinder lege 
man ſein der Wildbahn verderbnisdrohendes Handwerk, der 
brave Jäger aber werde wieder wie ehedem zum Vorbild. 
Dies müßte die Loſung ſein, um welche ſich alle diejenigen 
vereinigen ſollten, die ein Herz für das Wild und ein 
Verſtändnis für reine edle Weidmannsluſt und Freude beſitzen. 
Die Grundbedingungen, auf welche die Mitglieder einer 
ſolchen Vereinigung verpflichtet werden müßten, liegen durch das 
eben Vorgeführte offenkundig zu Tage, ſie würden ſich, oberfläch— 
lich zuſammengefaßt, in folgenden Punkten vereinigen laſſen: 
1. Streng gerechte Ausübung der Jagd, an welchen 
Orten und wo es auch immer ſei. 
2. Beim Beſitze eigener Jagd ſachgemäße Hege und 
Pflege, ſowie ausreichende Sorge für den Schutz des Wildes. 
3. Forderung des vorſichtigen und überdachten Gebrauchs 
der Waffen, zwecks Vermeidung von Unglücksfällen. 
4. Einwirkung zum Zwecke der Durchführung eines 
rationellen Abſchuſſes bei den einzelnen Wildarten. 
5. Maßnahmen, welche dem Handel mit in den Schon— 
zeiten erlegten Wildes vorbeugen. 
6. Förderung und Hebung des Standes der Schutz— 
beamten, beziehungsweiſe Unterſtützung der im Jagdſchutz 
Verunglückten oder der durch Unglücksfälle Hinterbliebenen. 
7. Anregung zur Bildung zahlreicher Lokalvereinigungen 
zwecks Verringerung ſchlechter Grenzen und Beſeitigung von 
Aasjägerei und Jagdſchinderei. 
(Nachdruck verboten.) 
Es liegt auf der Hand, daß wenn eine derartige Ge— 
ſamtverbindung zu ſtande käme, welche ſich über alle deutſchen 
Gaue erſtreckte, dieſe bald den Kern bilden würde, um welchen 
ſich alle guten Jäger zuſammenfinden müßten. Hierdurch 
würde ſich aber eine Macht bilden, die nicht allein einen 
gewaltigen Einfluß auf das ganze Getriebe der Jagd ſelbſt 
ausüben könnte, ſondern die vor allem ein leuchtender Merk— 
ſtein für jeden gerechten Jäger werden müßte. Aber auch 
auf die Beſeitigung erkannter Uebelſtände können ſolche Ver— 
einigungen ganz anders einwirken, als wie der einzelne. 
Endlich ſtehen die Mitglieder einer als allgemein für gut 
bekannten Vereinigung, dies dürfte ebenſo unverkennbar ſein, 
doch immer ganz anders da, wie Leute, denen man erſt 
auf den Zahn fühlen muß, wes Geiſtes Kind ſie ſind. 
Wie die Uniform den Soldaten und Beamten von der 
Maſſe abhebt, ohne ihn von ihr zu trennen, ebenſo wirkt 
das Zuſammenſchließen um jeden anderen guten Zweck zum 
Kenntlichwerden des einzelnen. 
Kein Verſtändiger wird, weil er die Uniform trägt, ſich 
deshalb über den anderen überheben wollen, der ſie anzu— 
legen nicht berechtigt iſt, oder auch nur glauben, daß er 
eben dieſer Uniform wegen etwas Beſſeres ſei, wohl wiſſend, 
daß nicht der Rock, ſondern der Mann, der in ihm ſteckt, den 
Menſchen macht. Dadurch jedoch, daß gewiſſe Bedingungen 
erfüllt werden müſſen, um dieſen oder jenen Rock tragen zu 
können, wird man für die Allgemeinheit kenntlich, wer man iſt, 
und es weiß ein jeder von vornherein, mit wem er zu thun hat. 
Das Gute dieſer Einrichtung erſcheint mir unverkennbar, 
und deshalb meine ich, könnte es jedem gerechten Jäger nur 
erwünſcht erſcheinen, wenn ſich eine möglichſt weit verzweigte 
Vereinigung bilden würde, welche gerade wegen ihres guten 
inneren Kerns gewiſſermaßen zur Legitimation des einzelnen 
Mitgliedes werden könnte. 
In wieweit ein bereits beſtehender, vielleicht der am 
meiſten ausgedehnte „Allgemeine Deutſche Jagdſchutz-Verein“ 
ſelbſt, dieſen Geſichtspunkt aufnehmen und weiter ausbauen 
könnte, ſoll vorläufig dahingeſtellt bleiben, vielmehr ſind dieſe 
Geſichtspunkte hier nur deshalb zur Erörterung gekommen, 
um zunächſt den lokalen Jagdvereinen eine Grundlage 
zu geben, auf welcher ſie ſich aufbauen müßten, um, falls 
eine derartige große Vereinigung ſich mit der Zeit bilden 
ſollte, auch ſofort thatkräftige Mitglieder für dieſe werden zu 
können. Kehren wir daher jetzt wieder zu den hier im Sinne 
gehabten Jagdvereinen zurück. 
Wie ſchon hervorgehoben, iſt die Güte einer jeden Ver— 
einigung von der Thätigkeit der einzelnen Mitglieder ab— 
hängig. Nach außen hin kennzeichnet ſie ſich durch die aus 
ihr hervorgegangene Leitung. 
Sobald ſich nun ein derartiger Verein gebildet, wird 
es das erſte Erfordernis ſein, ſich nach Satzungen umzuſehen, 
welche die Rechte und Pflichten jedes Einzelnen genau regeln, 
damit, ſo weit es irgend geht, von Anbeginn alle diejenigen 
Möglichkeiten beſeitigt werden, die nachher zu Mißhellig— 
keiten Veranlaſſung geben könnten. 
Aber auch der Weiſeſte verfällt nicht auf die Ideen, die 
Sonderintereſſen zu Tage fördern, und deshalb erſcheint es un— 
möglich, auch nur annähernd allgemein giltige Beſtimmungen, 
ſelbſt für Vereinigungen derſelben Art, angeben zu wollen. 
Unter Zugrundelegung der überall giltigen Anſchauungen 
werden ſich daher verſchiedenartig geſtaltete Satzungen bilden, 
welche, durch die verſchiedenen Verhältniſſe bedingt, ſich all— 
mählich von Fall zu Fall ausbauen werden, um endlich den 
herrſchenden Bedingungen zu entſprechen. Bis es aber dahin 
kommt, iſt oft ein weiter, weiter Weg zurückzulegen, auf 
welchem die Steine für einen eventuellem Anſtoß wohl nie 
ganz fortgeräumt werden können. (Fortſetzung folgt.) 
