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Chapitres des Collégiales du Roussillon. Le Curé de $. Jacques de Perpignan porte aussi 
le camail doublé et à revers de satin cramoisi, et marche, dans les processions , immé- 
diatement avant le Chapitre de la Cathédrale, comme ayant été autrefois Chanoine de 
l'ancienne Collégiale de S. Jean, L'Eglise de la Réal a encore, outre ce Chapitre, un Clergé 
particulier, composé de vingt Bénéficiers. Cette Eglise est de construction moderne, grande 
et belle ; on y voit un grand ostensoir de vermeil , qui seroit très-beau , si on ne le com- 
paroit point avec celui de la Cathédrale. C’est un présent fait à cette Eglise par un Jardinier. 
PRIEURÉ ET CHAPITRE DE CORNELLA. Les Comtes de Cerdagne avoient une prédi- 
lection particulière pour la petite ville de Cornella en Conflent; ils y avoient un palais; 
ils y passoient une partie de l’année ; le Comte Guifre en acquit l'église en 965 , de l'évêque 
d'Elne, auquel il donna en échange celle d'Escaro ; le Comte Guillaume fit des dons consi- 
dérables à cette Eglise en 1095; le Comte Jordan, son fils, y fonda, en 1097, un Cha- 
pitre de Chanoines réguliers sous la règle de S. Augustin. Ce Chapitre fut sécularisé en 
1592. Il est composé aujourd'hui d’un Prieur, à la nomination du Roi, qui jouit de 8,000 
livres de rente; de cinq Chanoines, dont les revenus ne sont pas les mêmes, et vont de 
huit à douze cents livres; et de quatre Prébendiers. Il est exempt de la Jurisdiction de 
l'Ordinaire , et est soumis immédiatement au S. Siége. 
CHAPITRE DE TorReLLes. Ce Chapitre, fondé à Torrelles , près des rives de lAgly, à 
une demi-lieue ©. de la mer et à trois lieues N.E. de Perpignan, étoit autrefois de Chanoines 
réguliers de S. Augustin; il a été sécularisé dans la suite, et a eu pour chef un Chapelain 
Majeur, dont les revenus ont été réunis au Chapitre de la Cathédrale. Il n’y a plus que 
cinq Chanoines. C'est un des Chapitres les plus pauvres du Royaume. 
ABBAYE DE SAINT-MICHEL-DE-Cuxa. Sept prêtres du diocèse d'Urgel se retirèrent, 
en 840, dans la Vallée d'Engarra, à l'extrémité occidentale du Conflent, sur la rive gauche 
de la Tet, au lieu appelé Æxhalada , à cause des vapeurs d'une source thermale sulfu- 
reuse qui en est voisine : ils y bâtirentun Monastère sous l'invocation de S. André, auquel 
Bera, Comte du Roussillon, fit une donation le 6 des kalendes de mars 846 , et dont 
la fondation fut confirmée par Charles le Chauve en 872. Ce Monastère fut détruit en 878 
par un débordement de la rivière ; à peine en reste-t-il des vestiges : on y apperçoit 
encore des restes des murs de l'église, sur lesquels on voit une peinture en mosaique. 
Ses Religieux se réfugièrent dans la Vallée de Cuxa, près de Prades ; ils y bâtirent un 
nouveau Monastère sous l'invocation de S. Germain, qui est aujourd'hui sous celle de 
S. Michel ; Louis d'Outremer le mit sous sa protection en 930 ; Riculfe, évêque d'Elne, 
en consacra l'Eglise en 953; Lothaire en confirma les biens et les possessions en 974. 
Cette Abbaye est de l'Ordre de S. Benoit, de la Congrégation de Terragone en Espagne; 
mais cette Congrégation ne peut y exercer aucun acte de supériorité ; elle est obligée de 
nommer tous les trois ans un Visiteur choisi dans un des trois Monastères de cette Con- 
grégation qui sont en Roussillon, c'est-à-dire, ceux de Saint-Michel, d'Arles et de Saint- 
Martin-de-Canigou. Elle est composée d’un Abbé régulier et de quinze Religieux. L'Abbé 
est perpétuel et à la nomination du Roi ; il a les honneurs épiscopaux et une jurisdiction 
quasi épiscopale sur quinze paroisses-du Conflent, dont il est aussi Seigneur : il a la croix, 
la crosse et la mitre ; il tient son synode ; il nomme ses Curés; il approuve les Confesseurs; 
il: fait la visite des Eglises de son district ; il exerce la police sur leur Clergé; il a son 
Officialité ; en un mot, à l’ordination et à la confirmation près , il exerce dans son terri- 
toire toutes les fonctions épiscopales. Le revenu de cette Abbaye, qui est d'environ 
20,000 livres, est beaucoup diminué par les pensions qu'on y a affectées. Les Religieux 
n'observent point la vie commune ; chacun a sa portion sur la mense capitulaire , et, en 
outre, des bénéfices ou offices claustraux , dont le revenu va depuis 800 jusqu'à 80,000 
livres. Chacun a encore sa maison, son ménage et ses domestiques , et il vit à son gré 
presque dans une entière indépendance. Ils sont habillés comme les prêtres séculiers , dont 
ils ne sont distingués que par un très-petit scapulaire. Tout ce que nous venons de dire sur la 
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