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des souliers de corde. Les paysans riches des montagnes ont un Gambeto brun , dont nous 
avons donné la description en parlant des Miquelets. 
Les voituriers de la Cerdagne et d’une partie du Conflent, ont un habit joli et leste ; 
il consiste en un bonnet de laine sur la tête, renversé sur l'oreille, un gilet rouge, une 
petite veste blete fort courte, à petites poches, croisée par derrière , garnie de petits 
boutons de cuivre jaune , une culotte ronde sans jarretières, un petit jupon fort court et 
très-plissé, à peu près dans la forme de ceux des Coureurs, une ceinture de cuir, de 
laquelle pend une bourse aussi de cuir, qui se ferme avec des cordons terminés en gland, 
appelée Escarcella , semblable à celle que porte le Recteur de l’Université de Paris, des 
bas , et des souliers de corde très-légers et très-découverts sur le pied ; ceux-ci sont main- 
tenus par des rubans bleus où rouges , qui, après avoir formé quelques dessins sur le pied, 
vont faire plusieurs tours et se croiser plusieurs fois sur Les jambes, où ils sont noués 
en forme de petite cocarde (PLANCHE XXX , ff. 9). 
CHAPITRE NEUVIÈME. 
HISTOIRE LITTÉRAIRE ET GRANDS-HommEs Du ROUSSILLON. 
ART CN EMEONr RNB MA TCEUR: 
Histoire littéraire du Roussillon. 
Lx Roussillon a subi le sort de tous les pays qui ont été ravagés par les Barbares. Les 
sciences et les arts y ont été négligés, ou au moins n’y ont laissé aucune trace qui soit venue 
jusqu'à nous. Les historiens Espagnols assurent cependant qu'il y a eu autrefois des Aca- 
démies et des Ecoles publiques , où on enseignoit la Musique , la Géométrie et la Philo- 
sophie; mais leur témoignage ne présente rien de positif; on n’y connoït même aucun 
vestige d'écoles publiques ni particulières dans les premiers siècles après la renaissance 
des Lettres. Ce ne fut que dans le treizième siècle de l'ère chrétienne , après que Perpi- 
gnan fut devenu une ville considérable , qu'on commença à ÿ enseigner les sciences; 
cette ville eut alors des Ecoles de Théologie, de Droit canonique et de Philosophie ; 
les Consuls les firent quelquefois enseigner; ils payèrent souvent les salaires des Maîtres; 
ils encouragèrent par des exemptions ceux qui voulurent y concourir. Les Monastères 
fondés à Perpignan eurent aussi leurs écoles particulières , qui devinrent insensiblement 
communes à tous les habitans. L'Evêque d'Elne voulut ÿ concourir à son tour; il ac- 
corda, en 1215, le droit de présence et de perception des fruits de leurs Bénéfices aux 
Chanoiïnes, Curés et Bénéficiers qui suivroient ces Ecoles. Mais ces établissemens n'a- 
voient rien de stable; ils n'étoient presque soutenus que par l'émulation des Professeurs 
et des Etudians; l'interruption fréquente des leçons, quelquefois leur cessation, le fréquent 
changement des Maîtres, leur petit nombre, souvent leur défaut, leur indépendance, 
étoient la source de beaucoup d'inconvéniens. 
C'est ce qui fit souhaiter aux Consuls de Perpignan d'établir dans cette ville des Ecoles 
qui ne fussent ni ecclésiastiques, ni monastiques, qui en eussent les avantages sans en avoir 
les inconvéniens, et qui fussent plus utiles aux Citoyens pour lesquelles elles seroient 
destinées. Ils crurent ne pouvoir réussir, qu'en les réunissant en un seul Corps, dans la 
même enceinte, sous un même Chef, et sous des lois particulières. Ils sollicitèrent auprès 
de Pierre III, Roi d'Aragon, l'érection d'une Université. Ce Monarque, qui venoit de 
réunir le Roussillon à sa Couronne, saisit cette occasion de donner une preuve de son 
amour pour ses nouveaux Sujets; par Lettres-Patentes du 15 des kalendes d'avril 1349, 
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