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ont peuplé l'Europe par Le Nord. Le fecond fentiment, 
qui eft le plus généralement reçu, & qui eft en effet le 
plus probable, fuppofe que la population s’eft faite du 
Midi au Nord , & que l'Europe a été reconnue par la 
Méditerranée, Les Celres ou Gaulois partis de la Phrygie, 
eurent d’abord le nom de Gowzariens , Gomérites du nom 
de Gomer, leur chef, petit-fils de Noë ; ils prirent enfüite 
celui de Ces ,'au rapport de Diodore de Sicile & d'Am- 
mien Marcellin, par attachement ‘pour un de leurs Rois, 
qui portoit le nom de Ces, d'où les Romains formerent 
le nom de Ga//i par une prononciation vicieufe, (Ke, 
Ke, Kal, Gal), & les Grecs celui de Ga/ates, Ce fenti- 
ment eft d’ailleurs fondé fur un paffage exprès de l'Hiftorien 
Jofeph. Hifl. des Juifs, li. I, Chap. PT, où il dit que 
Gomer établit La colonie des Gomores , que les Grecs 
appellent préfentement Galates. Il eft vrai que le témoi- 
gnage de Jofeph, qui place l'établiffement des Gaulois.en 
Europe à une époque fireculée , eft crop moderne pour qu’on 
puiffe s’en prévaloir, & déterminer l’émigration des Celtes 
pour venir habiter les parties méridionales & occidentales 
de l'Europe, à des temps auf voifins du Déluge que le 
petit-fils de Noé. Mais ce témoignage, foutenu de ceux 
de Diodore & d'’Ammien Marcellin; n'en fubfifte pas 
moins quantau fond. Voyez /a Religion des Gaulois, par 
D. Jacques Martin (1) , & les favantes Différrations de cet 
Auteur à la tête du premier Vol. de l'Hifloire des Gaules. 
L'accord de la Fable avec l'Hiftoire, augmente la force des 
preuves accumulées dans les Différtations cirées. 
Cette révolution terrible , qui changea la furface du 
Globe, & qui décruifit toutes les efpeces vivantes , excepté 
celles qui étoient renfermées dans l'Arche , qu'on doit re- 
garder comme le Berceau du genre humain. femble exiger 
un intervalle affez confidérable , pour donner le temps au 
petit nombre d'hommes échappés des eaux, de repeupler la 
terre; & il ya peu d'apparence que les petits-fils de Noë 
fe foient éloignés de fi bonne heure d’un pays fertile , & 
DIESNC RIT PT TONN) DEL L'AWAFREASNACE 
en même-temps afez vafle pour les contenir avec leur 
poñérité , quelque nombreufe qu’elle püt être. C’eft vrai- 
femblablement par cette raifon , que l’impofteur qui a 
fabriqué l'Hiftoire ancienne fous Le nom de Béro/e, fuppofe 
un fecond miracle pour la multiplication du genre humain. 
« Les eaux du Déluge s'étant retirées , dit-il, ZM, les 
» hommes échappés à l'inondation travaillerent bientôt à 
» la reftauration du genre humain ; &: le fécours divir 
» concourant avec leur defir , leurs femmes:accouchoient 
» régulierement d’un fils & d’une fille en même-temps. Ces 
» enfans gemeaux (2), parvenus à l’âge adulte , jouiffoient 
» d’une pareille fécondité; & comme leur vieétoit d’ailleurs 
fort longue , ils multiplierent tellement , qu’ils furent 
obligés de fe féparer, & de s'étendre en diverfes con- 
trées, &c.». 
Japhet, l’un des trois fils de Noë , auffi fameux dans la 
Fable que dans l'Hiftoire , ( Audax Japeri Genus , dit 
Horace ), eut huit enfans, dont le quatrieme appellé 
SaMoTHËS , vint s'établir dans les Gaules, & donna fon 
nom aux familles qu'il conduifoit ; tandis que fon frere 
Thuifeon peupla l'Allemagne, Gomer l'Italie, & Tubal 
l'Efpagne. Cette famille fi féconde de Japhet, peupla éga- 
lement le Nord de l’Afie , & l'Hiftoire de fôn fils Pro- 
methée , attaché fur le Caucafe pour avoir animé l’homme 
& dérobé le feu du ciel , eft-connue.de tous les Mytho- 
logues. Quant à fon frere Samorhès , qui conduifit les 
Samothéens dans les Gaules où il-bâtit l’ancienne Bibraëte, 
qui prit dans la fuite le nom d’Auguflodunum (AUTUX ); 
il fut furnommé Dis, & regardé comme le plus fage.de 
fon temps, fi l’on croit le faux Bérofe (3); aufli eft-ce à 
lui, que les Hiftoriens attribuent l'invention des Lettres 
Gauloifes & de la Philofophie. Plufieurs prétendent qu'il 
ne fit que fuccéder à fon frere Gomer, qui donna le nom 
de Gomerites aux Gaulois. C’eft le fentiment du Doe 
Chaffeneux , qui va jufqu’à dire que les Gaules furent peu- 
plées crente-huit ans après le Déluge. 
perfe@ionnée & fondée far des obférvations exaëtes , qui fuppofent les con- 
noiffances les plus profondes , & des progrès déjà faits dans toures les fciences 
dès la plus haute antiquité, a füivi l'exemple du P. Pezron, pour faire venir du 
fond du Nord & du Pays des Hyperboréens, les Peuples qui ont apporté le 
flambeau desarts & des fCiences en Afie & dans l'Europe. Il a réchauffé la fable 
ufée del’ If0e Atlantique de Platon, qu'il place dans le Spitzberg & le Groenland, 
pour en faire venir les Ailentes, Peuple defcendu d’Atlas, dont la famille 
à fourni le fond de toute la Mythologie ancienne. Il a été obligé, pour foutenir 
ce frêle ffême, de s'érayer de la fragile hypothefe de M. de Buffon, qui 
fuppofe la Terre habitable fous les poles avant leur réfroidiffement, &c. Tel eft 
le précis de la premiere opinion dont je parle dans Le texte, für l'origine des 
Gaulois & Ja population par le Nord. 
@) D. Jacques Martin, fevant Religieux Bénédi@tin dela Congrégation de 
füne Maur, ef Auteur d'un grand nombre d'Ouvrages für les Gaulois. Le 
premier parut en 1727, fous le titre de Religion des Gaulois , tirée des plus pures 
fources de l'antiquité, 2 vol. in-4°. 2°. Origines Celtiques & Gauloifes, en 1744+ 
3°. Hifloire des Gaules &> des conquêtes des Gaulois, depuis leur origine jufqu'à la 
fondation de le Monarchie Françoife. D. Martin étant mort dans le cours de Ja 
compoñrion de cet Ouvrage en 1750, à foixante-neuf ans, il fut continué par 
D. Jean François de Brezillac, fon neveu, affocié au même travail, qui publia 
le premier Volume in-4°. en 1752, chez le Breton; le fecond en 1754, &c. 
C'eft dans cet Ouvrage, rempli de la plus vafle érudition, puifée dans les meil- 
leures fources , & appuyée fur tous les monumens hifloriques, qu'il eff prouvé que 
toutes Les lumieres & les connoiffänces nous viennent de l'Orient; qu'elles fe font 
répandues comme la population , du Midi au Nord qui fut toujours prefque défert 
& inhabirable jufqu'aux Empereurs ; que c'eft des Gaules ou de la Celtique pro- 
prément dite, que font fortis ces eflaims de Gaulois, qui ont défriché & peuplé 
l'Europe, &c. 
(2) Plufieurs Auteurs aflurent que c’eft de cette ancienne rradition, rappellée 
Je faux Bérof, que Platon in Sympor. a viré fa jolie Fable/des Androgyness 
niffant les deux fexes, On fait que ce mot tiré du Grec, fignifie méle € 
femelle. Les Dieux , dit Platon dans le Banquet , avoïent d'abord formé l’homme 
d'une figure ronde, avec deux corps & deux fexes, Ce tout bifarre étoit d'une 
force extraordinaire , qui le rendit infolent. L'Androgyne réfolut de faire la puerre 
aux Dieux: Jupiter irrité l'alloit détruire ; mais fâché de faire périr en même- 
temps le genre humain , il fe contenta d'affoiblir l’Androgyne , en Je féparanten 
deux moitiés, &c. Cette Fable paroit plutôt empruntée de ce qui elt dit dans 
Ecriture , qu'Eve étoit l'os des os, la chair de la chair d'Adam , parce que la 
femme avoit été formée d’une côte de l’homme, 
La Fable de Platon 2 été très-ingénieufèment employée par le grand Roufeau, 
L'homme créé par le fils de Japher ; 
N'eut gun feul corps , mâle enfemble & Femelle 
Mais Jupiter de ce tout f parfaire, 
Fit deux moitiés, fépara le modele : 
Voilà d'où vient qu'à fa moitié jumelle ; 
Chacun de nous brûle d’être rejoine. 
Le cœur nous dit, ah! la voilà, c'elt elles 
Mais à Pépreuve, hélas! ce ne left poine. 
(3) Et paulô pot Samothes qui & Dis , Celtas Colonias fundavit > nec quifquame 
ilà œtae fapientior fuir. Béros. L. V. On explique par-là pourquoiles Druides, 
au rapport de Céfar, 1. WI, fe difoient tous deftendus du Pere Dis, que les 
Latins confondent avec Pluton. Gall fe 
idque à Druidibus proditum dicunt. I divifa les mois par les nombres des nuits & 
omnes à Dite Patre, progenites prædicant x 
non pas des jours, ce qui lui fit donner le furnom de Dis, felon quelques-uns; 
d'où Céfar infére que les Gaulois ont confervé jufquà fon temps la coutume de 
Compter par nuits : Eam ob caufum fpatium omnis cemporis non numero dierum, fed 
noëluum definiunt, lib. VI, de Bel. Gall. 
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