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12 DÉENSRCIRMIPPETUIIOENIMDRE LA FR APNECHE. 
dernes ont affc@té de faire defcendre des Grecs ces mêmes 
Parifiens , en s'appuyant fur de vaines étymologies. Le 
P, du Breul, dans fon Théâtre des Antiquités de Paris, 
pag. 3 , obferve que le nom de Lurece , appellée Leuco: 
zitia par Strabon & Ptolomée, eft purement Grec, & 
vient de Leucoris., qui fignifie Blancheur. « Les Grecs, 
» dit-il dans fon langage naif, appellent cette Ville Leu- 
» cotitia, non-feulement pour le refpeét des Habitans qui 
» font corporellement blancs , ou pour la candeur de leurs 
» mœurs ; mais aufli à caufe de l’afliette de la Ville tota- 
» lement 4/anche , ayant d’un côté les Carrieres & de 
» l'autre les Plâtrieres , à quoi femble fe rapporter ce 
» diftique de Janus-Lafcaris : 
» Nativo Leucotitiam candore corufeam ; 
» Dixere ex efymo, Gallica verra , tue. 
» De ce nom font dérivées les diétions Lecutice & Luco- 
tice, defquelles la premiere fe trouve en Gaguin, pour 
la Montagne Sainte Genevieve, Colis Lecuritius , ce. 
Pierre Bonfons, dans fes Fafles de Paris , pag. 2 , faic 
venir les Parifiens & le nom de leur capitale d’un Peuple 
d'Arcadie, dont parle Strabon, (Géogr. div. FI) & 
qu'il nomme Parrhafien. Hercule fe difpofant à partir 
pour la conquête du jardin des Hefpérides , & voulant 
pafler par les Gaules pour aller combattre le Tyran Gé- 
ryon , emmena avec lui une Colonie de Parrhafiens , 
dont une partie s'établit dans les Ifles de la Seine , & 
donna fon nom au Peuple & à la Ville par le chan- 
> 
gement de quelques lettres. Suivant cette opinion adop- 
tée par un Poëte (1), les Parifiens feroient Arcadiens 
d'origine. 
L'Auteur moderne des Curéofités de Paris, Vun ds ces 
Livres enfantés par l’ignorance.& la cupidité des Libraires, 
va auffi chercher l’origine & l’étymologie de Paris dans 
un autre mot Grec, Parrefia , qui fignifie, dit-il , Aardiefle 
ou liberté de parler, parce que cette qualité regne ordinai- 
rement dans l'efprit des Parifiens. Mais ce Compilateur 
n’ajoute pas comment un mot grec , aufli mal interprété 
que mal appliqué, peut fervir à expliquer l’origine d’une 
Ville & d’un Peuple (2). Le Géographe Parifien , Ou- 
vrage du même genre, copiant ridiculement Germain 
Brice qu'il défigure , ainfi que tous ceux dont il a em- 
prunté de quoi former fa compilation , s’exprime en ces 
termes , dv. I. « Les Romains paffant dans les Gaules, un 
» Peuple , appellé de Para-lfis, ceft-à-dire proche du 
» Temple d'Ifis , où eft l'Abbaye Saint-Germain-des-Prés , 
» (& d’autres veulent que ce foit du mot grec np iv pro- 
» che d'Ifis), lui donnerent le nom de Paris, qu'elle a 
» confervé jufqu'à ce jour». On n’a jamais réuni tant 
d’abfurdités à la fois, & on auroit peine à le croire fi on 
ne citoit exaétement la page , & les propres expreflions de 
PAuteur, Il faut du moins embellir les Fables, & leur donner 
un air de vraifemblance ; cela étoit fi facile après la defcrip- 
tion de Germain Brice (3) , & l’élégant Auteur des Zfjais 
Hifior. fur Paris , que le compilateur du Géographe Parifien 
eft inexcufable , malgré fon ignorance , d’avoir borné à 
Priam ; il y auroit cependant un anachronifime de plufeurs fiécles, puifque 
füivant le faux Manéthon , Pâris fut Roi des Celtes lan du monde 25503 & le 
fils de Priam ne put venir dans les Gaules que l'an du monde 1800, près de trois 
fiécles après l'ancien Roi Cele du même nom. On ne doit pas exiger tant 
d'exxtitude de l’Auteur d'un Roman en profe, qui préfente fon ouvrage comme 
un fmple ei, fans avoir la prétention de croire avoir fait un Poëme épique. 
À l'égard du fiyle, on en peut juger par ce début. 
« Affz d’autres ont chanté les galantes folies de ce Berger fameux , qui jugea 
5 trois Décifes fans les mettre d'accord, & les malheurs du don Priam, qu 
5 une coupablercompleifance, facrifia fa gloire & fon Empire pour une Femme 
# perdue , qui ne le méricoit pas. Laiffons donc ceite Beauré Grecque , ces fleuves 
> enfanglantés du Xanthe & du Simoïs ; ces vingt grands Rois d'un perit pays, qui 
= furent dix ans à prendre une Ville, qui n'eft devenue quelque chofe qu’à tra- 
> vers le Microfeope d'Homere, pour faivre Pris dans une carriere moins connue. 
>» Malheureux par un amour illégitime, c'eft l'Hymen qui va lui rendre une 
# époufe ; un fils & fa gloire, fur les bords de la tranquille Seine, &c. ». 
Péris fe fauve de Troÿe avec Frivolidés , Intendant des menus de la Cour de Priam ; 
Amafus , Direëteur des modes; Locuples , Garde de la cafftte d'Hélene ; Hippo- 
menis , feux Philoftphe , & Médecin des Belles , qu'Hélene dont il guériffït les 
vapeurs avoit mis à la mode, &c. &rc. D'après cette premiere fi@ion , il eft ailé 
d'apprécier le refte de l'ouvrage ; il fait Contemporains, avec Päris & Francus 
les Rois Samothès, Magus & Sarron, voifins du Déluge; Celtès, Longho & 
Albion paroiffènt en même-temps für la Scéne , &c. 
J'aimerois prefqu'autant citer les fi&tions de l'Auteur du petit Poëme en profe 
incitulé : l'Ifle de France ou la nouvelle Colonie de Vénus. 11 fappofe que ces pays 
furent long-temps habirés par des Nymphes charmantes , qui en fuyant le com- 
merce des groffiers Habitans éroient parvenues au point de s’en faire adorer 
comme des efpeces de Divinités ; lorfque Venus chargea l'Amour de choife 
parmi la Nation Aërienne des Slphes , plufeurs füjetspropres à perpétuer cette 
Celonie, &c. &e. On ne pouvoit au moins employer une ailégorie plus ingé- 
nieufe pour peindre l'origine d'un Peuple léger & frivole, entierement confacré 
au culte de la Mere des Amours & de la Déefle des Plaifirs. 
(1) Jean-Baprifle Mantuan , a en effet mis ce Conte en vers dans fa pie de 
Saint Denis l'Aréopagice , à l'endroit où il défigne au Saint Apôtre le chemin 
qu'il doit tenir pour arriver à Paris, 
Sequana te ducer ; Belgas bic Regius amnis > 
Separat à Celiis ; veniens duce flumine tandem ; 
Parrhifios gente, veffris que traxit ab cris, 
Er genus, © nomen =... 
Nam quando Alcides per Iberica lirrora ad hortos 
Tranfit Hefperidum , dedie his perfiflere campis 
Parrhafios quo) 
Sequanicas juxta pofuerunt menia ripas , &c. 
am qui flurida rura videntes ; 
(2) Le Compilateur des Curiofirés de Paris ; veut fans doute faire allufon à un 
paffge du Chantre de PhilippeAugufte , où il racente qu'un Prince Sicambre, 
nommé Jbor ou Ibros ; vint avec 24000 hommes s'établir fur les bords de la Seine; 
qu'il y bâtit dans un endroit marécageux une Ville qhien pris le nom de Lutece à 
luto ; & qu'il appela fn Peuple Parifien , d'un mot qui fignifie Audace, pour 
marquer que cet établiffèment éroit le prix de fà valeur, &c. J'ai déjà cité tout 
ce beau paffage de la Philippide dans le $. I, pag. », en rappelant la Généx- 
logie Troyenne des Sicambres & des Francs, qui ne formoient qu’un {ul & même 
Peuple. 
(3) On a imaginé , dit Germain-Brice, que le nom de Paris pourroit avoir é£ 
formé du Grec nsqa , qui fignifie Proche, & du nom de la Déefle Jfis, qui avoit 
un Temple dans l'endroit où eft à préfent l'Eglife de Saint-Germain-des-Prés. 
On prétend en effet qu'il y avoit dans le rerritoire de cette Ville plufieurs Tem= 
ples dédiés à Jfis. Spon très-habile Antiquaire, a avancé dans fes recherches 
que le Village d'Ifÿ près Vaugirard, en a confervé le nom, parce que cette 
Déeffe y avoit un Temple fameux avec un College de Prêtres. Selon le même 
Auteur, on y voyoir encore il y a plus d'un fiecle les veitiges de ce Temple. On 
rapporte même quelques chartes des Rois de la premiere race, datées du Palais 
d'Iff; d'où Pon pourroir inférer que ce Temple étoit célébre long-temps après 
La deftru@tion du Pagnanifine en France. Corot & Bonfons dans leurs Fafles; le 
P. Dubreul dans fon Théâtre ; Sauyal dans fes Recherches, prétendent qu’on a vu 
long-temps la flatue d’Ifs adoffée dans un des murs de l'Abbaye Saint-Germain 
des-Prés, & que Le Cardinal Briçonnet la fit enlever & brifér, parce qu'elle 
donnoit lieu à des fuperflitions: Suivant le P. du Moliner, la Déelfe IGs avoit 
un autre Temple aux environs de Saint-Euftache ; il fonde fn opinion far un 
bufle en bronze , repréfentant la tête d’une femme qu’il croit être Ifis, trouvé 
dans les démolitions de la maifon de Louis Berrier, connu par & prodigieufe 
fortune, Moreau de Mautour habile Antiquaire, a combattu avec füccès ces di 
vers fentimens , & a prouvé dans une favante Diflertation, que l’exiflence de 
tous ces prétendus Temples d'Ifs éroit chimérique, & que le culte de cette 
Déeffe ne fut jamais admis dans les Gaules, ni avant ni après l’arrivée des Ro- 
imains, M. de Saint-Foix attaque la Differtation de Moreau de Mautour pour 
faire revivre l'ancienne opinion ; mais iln'y ajoute aucunes preuves nouvelles il 
fe contente de trancher la difficulté avec ce ton décifif, qui annonce que l’Au- 
teur délioit avec l'épée les nœuds qu'il ne pouvoit défaire, Je rapporterai plus 
bas les raifons des uns & dés autres, 
cêtte 
