ON SAMOPINREE 
cette phrafe, ce qu'il nous apprend de fon ancien peuple 
Para-lfis. 
M. de Saint-Foix, qui femble adopter l’étymologie de 
‘ Para-ffidos , à caufe du voifinage d’un Temple d'Ifis qui 
auroit donné fon nom aux Parifiens , prétend la juftifier en 
difant que les Langues Grecque & Celtique étoient origi- 
nairement la même ; mais c'eft une erreur défendue par une 
erreur, comme on le verra autre part, D'ailleurs le nom d'Ifis 
eft Egyptien felon Plutarque ; & on n’auroit pas réuni deux 
mots, d'Idiômes différens ( Para-J/is), pouren faire lenom 
d'une Ville où ces deux Langues étoient étrangeres & in- 
connues, Quoi qu'en dife Auteur des Æffais Hifloriques , 
il n’eft rien moins prouvé qu'Ifis aic eu des Temples près 
de Paris, & que le culte de cette Déeffe ait jamais été 
admis dans les Gaules. 
On doit rejetter par la niême raifon l'opinion de ceux 
qui prétendent que le nom de Paris, Par-Jfiæ , vient par 
imitation-de celui de Melun, en Latin £a, dont Lutece 
étoit la rivale pour le culte d’Ifis ; & parce que les Villes 
de Paris & de Melun fe reffemblent affez par la figure & 
la fituation (1). Mais ce ne fur qu'après entiere foumifion 
des Gaules que la Ville de Melun put prendre le nom 
d'Jfios ou Ja , puifque Céfar l'appelle Melodurum ; & 
les Parifiens avoient déjà depuis long-temps le nom de 
Parifii, dont l’origine caufe tant de torture aux Litréra- 
teurs, & fournit le fujet de tant de Fables aux Ro- 
manciers. 
Jufte Lipfe & quelques autres croient trouver l’origine 
des Parifiens & du nom de leur Cité, dans la Langue des 
Perfes ou Parfis. Ts fe fondent fur ce qu'Hérodote rap- 
porte que la Perfe étoit divifée par Cantons, dont l’un & 
nommoit Germanoi , d’où eft venu le Peuple qui a donné 
fon nom à la Germanie; & comme la Langue Celtique & 
lancien Tudefque avoient quelque rapport entr'eux & 
avec le Perfan, ils concluent que ces Nations étoient ori- 
DE CPPAFRUNS:. 13 
ginaires de Perfe. Ils ajoutent que les lettres P. R. S. étant 
les radicales du mot Perfæ, & de celui de Parifi, il y a 
toute apparence que les Pariiens font venus des Parfis. 
Expofer ces rêveries c'eft les réfuter (2). 
Si l’on en croit une foule de Scavans, qui ont fuivi comme 
des troupeaux le fentiment du Doëte Pochart, l'Egypte eft 
la fource des peuplades qui font venues s'établir dans les 
Gaules, On a déjà vu plus haut , pag. 6 , que fuivant le faux 
Bérofe , l'Hercule Gaulois appellé Ogmius dans leur Lan- 
gue, étoit fils d'Ofyris, & qu'il avoit été mis comme lui 
au rang des Dieux, après avoir long-temps dominé dans 
nos contrées. Ce n’eft donc pas fans raifon que l’ingénieux 
Auteur du Berceau de la France (3), eft allé puifer dars 
la même fource le fujet de fa Fable , qui a aufli fourni en 
partie le fond de la Parifeïde. Ce dernier dit dans fon ftyle 
recherché « Que les contrées Hyperboréennes , appellées 
» depuis Gaules, étoient alors la Sibérie de l'Egypte ; le 
» rendez-vous de tous les illuftres inforcunés, qui vouloient 
» mettre la mer entr’eux & leurs perfécuteurs , ou que l’on 
» y reléguoit de force, &c.». Dans ce fyftême , il ne feroit 
pas étonnant que les Egyptiens relégués dans la Celrique- 
Gauloife , aient communiqué aux fauvages habitans de 
nos contrées , la Police, les Mœurs , la Religion & les 
Coutumes Egyptiennes. On trouve même un affez grand 
rapport entre les Druides & les Mages d'Egypte. Le culte 
de la Déeffe Ifis , répandu par toute la terre , & dont les 
myfteres avoient quelque chofe de fi attrayant , fur-tout pour 
les femmes, que l'autorité du Sénat Romain ne put jamais 
parvenir à le détruire, dut pareillement s’écendre dans les 
Gaules ; & fi l’on en croit de graves Auteurs , Paris doit 
fa fondation , fon nom & celui de fes Peuples au voifinage 
d’un Temple d’Ifis. On a vu plus haut que, felon Corrozet, 
le Maire, le P. du Breul , Sauval , Brice & leurs Co- 
piftes, on y comptoit jufqu’à trois où quatre Temples 
d'Ifs ; un, au lieu où eft PAb 
aye Saint-Germain ; un autre, 
(x) C'étoit le fentiment du Moine Akon, dans fon Poëme für le fege de 
Paris, 
Die alacris fülvaca deo Lureria furrmo .… 
Nomine, PARISIUS que novo taxaris ab orte, 
Iszæ quafi PAR, merito poller tibi confors , &e. 
Si lon veut avoir un exemple fingulier des vifons chimériques, auxquels 
peuvent fe livrer ceux qui cherchent l’origine & l'étymologie des noms Gaulois 
de nos Villes, on peut lire Rouillard dans fon Hiioire de Melun, où il dit, que 
cette Ville eft appelée en Larin Milodunum où Milidunum , parce qu'elle a été 
bâtie mille & un an devant Paris; que le nom d’Ifia, donné enfüire à Melun, 
vient d'un Temple d'Ifs, & celui de Paris Par-Ifie, de fà reffemblance avec 
Melun. En effet, la rivisre de Seine forme également une Ifle à Melurr, & conpe 
Ja Ville en trois parties ; l’une du côté de la Brie qui eft la Ville ; celle de Ville 
qui ef la Cité; & celle du côté du Gâtinois. On y voit dans la Cité un ancien 
bâtiment dont il ne refte plus que des ruines , & qu'une faufe tradition regarde 
comme les veftiges d'un Temple confäcré à la Déefle Ifs, d’où la Ville de Melun 
a reçu le nom d’Hfia, We. 
(2) Il faut cependant convenir que le avant Pelloutier , Auteur de l'Hifloire 
des Cekes, dont le fentiment eft de quelque poids dans ces maticres , fait auffi 
defcendre des Perfes, les Celres où Gaulois. 11 dit qu'ils pañlerent en Europe par 
es Provinces qui {nt entre la Mer Cafbienne & Je Pont Euxin. Mais en admet- 
tant ve faux-fjflême , qui füppole que les Celtes originaires des Perfès éroient 
defcendus par le Nord pour peupler l'Europe entiere , on ne pourroit pas en 
conclure qu'une perite Tribu telle que celle des Parifiens , dont le canton n'a- 
voit que quelques lieues d'éendue, eût tiré de-là fon nom & fon origine. 
Ainf vainement voudroit-on fe fervir de l'autorité & des recherches de ce 
fçavant homme, pour regarder les Perfés ou Payfis comme les ancêtres des 
Parifiens. k 
(3) L'élégant Ecrivain , auquel on doit le joli Roman du Berceau de la France, 
fuppofe qu'il tranferie des mémoires fauvés de l'incendie des Prolomées, On me 
pardonnera de faire connoitre en peu de mots cette produétion charmante qui 
GOUVERNEMENT DE Paris. 
parut à la Haye en 1744, 3 vol. in-12. L’ambitieux Séfofris, qui eût mérité le 
nom de Grand, s'il eût Qu Le dompter lui-même; avoir fait enlever la femme 
d'un Seigneur Egyptien, nommé Ramafés  & avoit exilé fon mari dans les 
Gaules, pays alors barbare & inconnu, Les fauvages qui l'habitoient vivoient 
dans les forêts ; les femmes y faifoient fociété à part, & n'avoient de commerce 
avec les hommes que quand ceu 
pouvoient les joindre à la courfe ou les 
farprendre quelque pare endormies, Ramaflès ayant füivi les fauvages à cette 
elpece de chafle, devint poffeffeur d’une jeune fille qu'il accoutuma à vivre dans 
fa cabane , & dont il eut un fils nommé Tafleid. Ramallès éleva fon fils avec foin , 
& l'inflruifit dans toure la fcience des Eg 
ns. Talleid devenu grand, fentie 
à fon tour le befoin d'aimer. Un meurtre qu'il commit pour fauver fa maîtreffe 
des pourfüites d'un fauvage , lobligea de fuir avec elle, & de traverfer d'im- 
menes déferts. Il s’arréra für les bords fleuris de la Seine avec (à jeune compagne, 
à laquelle il avoit donné le nom d'Ifis, qui étoie celui de la principale Divinité 
des Egyprienc. Il fur gagner l'amitié des fauvages de ce canton, qui regar- 
doient les femmes comme des efpeces de Déefles auxquelles ils rendoïent un vé- 
ritable culte. Ta parvint à les civilifer, & les détermina à vivre en commun. 
Ji jetta les premiers fondemens de la Ville qu'il nomma Par 
; des mots Egyp- 
tiens, Para demeure ou Ville d’Ifs, nom de fa maïtrele , qui s'étendie à tout le 
& à fes Habirans. Il'ayoit donné au feuve le nom de Seine, de Seinis, mor 
jgyptien qui fignifie Amour, ( Fleuve d'Amour , ) &c. Dans l'intervalle une nou= 
velle Colonie d'Egyptiens étoit venue jerter les fondemens de Lyon & de Mar- 
feille, Taflzid y retrouve fon pere Ramaffés, & fon frere Ichménis, &c, 
L'Auteur a fu enchäffer avec are dans ce foible tifli, l'origine de nos Loix ; 
Mœurs , Coutumes & Ufages. Il f&roit à fouhaiter que cet élégant Ecrivain eût 
un peu plus refpedté la pudeur. Ses tableaux, trop lafcifs, font perdre ke fruit de 
ce qu'il y a de plus infrudtif, &de plus agréable dans certe ingénieufe produc- 
tion , dont Auteur de la Parifide a profité fans la citer, peut-être parce qu'il 
n'a pas fu en tirer parti. Quoi qu'il en foie, on trouvera dans le Berceau de la 
France le germe d'un Poëme national, lorfque des mains habiles voudront cul- 
tiver ce terrein fertile, 
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