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HAT SPIMONIRVE 
fages, & les plus expérimentés qui fuffent parmi eux, 
pour choifir entre toutes leurs courumes celles qui paroi- 
troient les plus raifonnables , & pour en compofer une 
loi commune. Ils furent chargés de faire des affemblées 
en divers lieux, tant decà que delà le Rhin, & d’en con- 
ferver les arrêtés. Ces affemblées ou efpeces de parlemens 
s’appelloient Malli ou Mallebergia , termes qui fignifient 
conférences ; & le mot Berg, montagne , femble annon- 
cer que ces affemblées fe faifoient dans les principaux 
châteaux du pays ordinairement aflis fur les montagnes. 
Plufieurs de ces Malberges font marqués dans la loi même 
pour en autorifer la décifion par cette circonftance de fon 
origine. Tous ces arrêtés & tous Les articles de la loi fa- 
lique ayant été ramaflés & examinés avec beaucoup de 
foin , on en fit leéture en trois différentes affemblées , 
comme le porte le préambule ; puis ils furent rédigés en 
un corps, qui fut nommé le Paéte ou le contrat de la Loi 
Salique: Paëus Legis Salicæ ; dans une affemblée géné- 
rale de la nation où elle fut promulguée. On a penfé 
avec aflez de vraifemblance ( ’oyez la Note) qu’elle fut 
publiée dans cette partie de la Toxandrie & du Brabant, 
qui porte encore aujourd'hui le nom de #rarckriick , 
c'eft-à-dire , Royaume des Francs où étoit le château 
Difpargum , féjour de Pharamond & de fon fils. La loi 
ef écrite en latin, parce que c’étoit la langue des deux Ger- 
manies fupérieure & inférieure , qui faifoient partie de la 
Belgique où s'établit le Royaume des Francs ; comme il 
y avoit des Gaulois , des Romains, des Francs, & d’au- 
tres Germains , il falloit que la loi s’exprimât dans une 
langue, qui ne fût point particuliere äiquelques-uns feu- 
lement , mais univerfelle, & connue de tous ceux qu’elle 
pouvoit intérefler, puifque le latin étoit alors la langue 
vulgaire des Gaules. Les expreffions barbares qui s’y font 
gliffées annoncent le mélange des nations germaniques qui 
n’écoient point encore civilifées; la rudeffe originale & la 
fimplicitéque refpirentces loix , bien moins éloquentes que 
celles des Bourguignons & des Wifigoths , en font encore 
une preuve parce que les Francs d’au-delà le Rhin avoient 
confervé leur liberté dans les forêts. Les diftinétions qu’on y 
remarque au défavantage des Romains , viennent de ce que 
les Francs-Saliens s’éroient révoltés & érablifloient leur 
Monarchie fur les débris de l’Empire ; différence palpa- 
ble entre les Bourguignons & les Wifigots qui s’établi- 
xent dans les provinces méridionales , du confentement 
des Romains en qualité d'Hôtes & de Confédérés. On 
voit que tout s’explique naturellement & facilement dans 
de fyftême que nous avons embraffé. 
Dans cette premiere loi falique ( on dit premiere, parce 
qu’on y fit depuis divers changemens , & on y ajouta di- 
Germanie d'au-delà le Rhin. Toutes ces preuves réunies fe prêtent aflez de 
force pour ne laiffer aucun doute fur le regne, le temps, le lieu où la Loi 
Salique a été promulguée, 
(x) J'ai déjà parlé de cette Loi , pag. 47 656, c’étoit une fuite de lanature 
des Terres Latiques, concédées par les Romains aux foldats vétérans où 
flationnaires , ou à des peuples tranfplantés dans les Gaules, & chargés de 
les défendre contre l'iruption des barbares, Les motifs de ces fortes de con- 
ceflions en excluoient néceffairement les femelles, Les Francs-Saliens aux- 
quels le Cefar Julien avoit concédé la Toxandrie , étoient dans le même cas 
que les Lætes, & la Terre Salique avoit pris les mêmes qualifications ; ce qui 
ft admettre cette difpoñition dans la loi Salique, qui exclut les femelles dela 
Terre Salique , parce qu'elles ne pouvoient avoir part aux travaux guerriers 
GourERNEMENT DE Pas, 
DENIPTARRENS: (x 
vers capitules) , il ne paroît nul veflige de religion, ni 
payenne , ni chrétienne ; il n’y eft fait aucune mention 
de rien qui pût avoir quelque rapport au culte d’une di- 
vinité: on a penfé que Pharamond en ufa de la forte à 
deffein, tant pour ne rebuter aucun de fes fujets, quel- 
que religion qu'il voulût embraffer, que pour faciliter les 
conquêtes qu’il vouloit faire dans les Gaules où il trouve- 
roit d’autant moins d’oppofition, que les peuples feroient 
moins inquiétés pour leur religion. Que telle fut ou 
non la politique de ce Prince, il eft certain que cette in- 
différence de nos premiers Rois pour l’une ou l’autre re- 
ligion, contribua beaucoup à leurs fuccès , parce qu'elle 
éloigna d’eux cet efprit de perfécution, qui fit chanceler 
fur leur trône les Rois des Bourguignons & des Wifgoths ; 
proteêteurs de FArianifine, en aliénant d’eux l’efprit des 
Evêques alors tout-puiffants. On verra en effet que les 
Prélats préférerent toujours les Rois idolâtres qu'ils efpé- 
roient gagner à leur parti, & s’en faire des protecteurs 
zelés, aux Rois fauteurs de l’héréfie , & que ce fut la prin- 
cipale raifon de l’aggrandiffement de la Monarchie Fran- 
çaife , fur les débris de celles qui s’établirent avant elle 
dans les Gaules. Une autre caufe des progrès de cette 
Monarchie eft aufli tirée d’une des difpofitions de cette même 
loi falique, qui porte que Æs males fuccéderont dans la 
serre falique à l'exclufion des femelles (x) ; difpoficion 
qui fut étendue tacitement par l’ufage à la fucceffion au 
trône, dont elle perpétue la durée, en empêchant que la 
couronne ne foit portée par les femmes dans des familles 
étrangeres. L'ordre que mit dans l’état Pharamond , appellé 
par un Auteur le Vuma de la France ; rendit par la fuite les 
conquêtes des Francs plus régulieres & plus fruétueufes que 
par le pañé; ce ne furent plus des courfes tumultuaires 
& des brigandages comme autrefois ; ils apprirent à fe 
maintenir dans les pays conquis, en banniffant les défor- 
dres & les violences. Il fut le feul Roi de France par élec- 
tion & par naïflance, & le premier qui fonda fa Monar- 
chie dans les Gaules fur des loix trop peu connues 
aujourd’hui parce qu’elles font tombées en défuétude ; 
mais toujours intéreffantes par leur caraétere d'originalité, 
& parce qu'étant les premieres , elles n’ont pu manquer 
d’influer fur la légiflation des fiecles fuivans. Pharamond 
mourut vers 428 , laiflanc le Royaume à fon fils. Un vieux 
manufcrit de la loi falique lui donne deux fils, Clenus & 
Clodion ; mais ce Clenus eft tout-à-fait inconnu, à moins 
que ce ne foit le même qu'Yves de Chartres ; nomme 
Didion (in Chron.), & qu'il fait regner après Phara- 
mond ; mais aucun autre Auteur ne fait mention de ce 
Prince. 
Clodion , furnommé le Chevelu, titre alors commun aux 
propres à acquérir ou conferver des terres & des pofleffions. Mais on recon- 
nut bientôt que ce qui étoit avantageux, relativement au droit public, feroit 
nuifible aux familles particulieres , puifque lorfqu'il n’y avoit que des filles, 
elles fe trouvoient privées par les collatéraux de l'héritage paternel, Auñi 
fut-il permis de déroger à cette difpoñition de la Loi Salique, qui eft traitée 
d'Impie dans les formules de Marculphe. Elle ne s’eft confervée que dans la 
fucceffion au trône, regardé comme Terre Salique, & dont par cette raifon 
les femmes ont toujours été exclues quoique également capables de bien 
manier le fceptre» comme on le verra par l'exemple de pluficurs Régentes. 
Je donnerai l’analyfe des Loix Saliques & Bourguignones, en traitant du 
droit public & privé, à l'article des mœurs, coutumes &c ufages 
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