CONSIDÉRATIONS  GÉNÉRALES 
Sur  les  rapports  de  la  civilisation  avec  les  habitudes 
primitives  de  Vhomme  et  les  progrès  de  son  in- 
telligence; par  E.-D.  Podevin;  Membre  résidant. 
L’homme  occupe,  par  son  intelligence,  la  sommité 
de  la  création;  il  est  éminemment  sensible,  il  a de 
nombreux  besoins  et  par  conséquent  des  affections  qui 
déterminent  ses  habitudes  primitives  et  constantes. 
11  est  à la  fois  physique  et  moral,  et  ses  facultés 
morales  diversifient  à l’infini  ses  habitudes.  Il  est  per- 
fectible et  le  développement  de  sa  perfectibilité  multi- 
plie ses  besoins  avec  les  moyens  de  les  satisfaire.  Il 
est  corruptible  par  suite  de  sa  perfectibilité  même,  et 
sa  corruption  substitue  les  caprices  d’un  goût  dépravé 
au  sentiment  de  ses  véritables  besoins.  Toutes  ces  ma- 
nières d’être  sont  également  dans  la  nature  de  l’homme; 
sa  grossièreté  primitive,  sa  civilisation  subséquente,  sa 
dépravation  finale  se  trouvent  l’une  comme  l’autre 
dans  la  puissance  et  la  liberté  d’agir  que  le  Créateur 
lui  a départies.  Toutce  qu’il  estet  toutcequ’il  peutêtre, 
tout  ce  qu’il  a fait  et  toutcequ’il  fera,  rentre  de  même 
dans  les  habitudes  propres  de  son  espèce,  et  si  nous 
devions  la  considérer  dans  tous  ses  états,  dans  tous  ses 
rapports,  l’histoire  naturelle  de  l’homme  se  terminerait 
par  l’histoire  générale  de  l’humanité. 
Mais  à travers  cette  foule  de  coutumes  et  d’institu- 
tions civiles,  morales  et  politiques,  qui  modifient  de 
mille  manières  les  habitudes  primitives,  on  découvre 
