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voisin  de  son  origine, il  avait  fait  du  feu,  bâti  une  hutte, 
construit  une  pirogue,  fabriqué  un  arc  et  des  hameçons, 
établi  des  sociétés.  Voilà  l’instinct;  mais  partout  il  - 
était  parvenu  au  même  but  par  des  moyens  différens, 
et  voilà  l’intelligence. 
Après  les  moyens  de  préservation  personnelle,  le 
premier  moyen  de  conservation  de  l’espèce  qui  fixe  la 
sollicitude  de  la  nature  est  l’éducation  des  races  nais- 
santes. Dans  les  espèces  où  cette  éducation  n’exige 
que  peu  de  temps  et  de  soins,  la  mère  seule  en  est 
chargée.  Un  seul  mâle  suffit  à plusieurs  femelles,  et  il 
naît  beaucoup  plus  de  femelles  que  de  mâles.  Dans 
celles  au  contraire  où  l’éducation  est  longue  et  péni- 
ble, le  père  est  appelé  à la  partager.  Les  individus 
s’unissent  deux  à deux,  et  la  nature  a pourvu  à l’as- 
sortiment en  faisant  naître  en  nombre  égal  ceux  des 
deux  sexes.  La  race  humaine  est  éminemment  dans  ce 
cas.  Toute  union  de  deux  sexes  qui  ne  se  fait  pas  à 
termes  égaux,  est  donc,  chez  nous,  une  infraction  à la 
loi  de  la  nature. 
Parmi  les  espèces  d’oiseaux  où  l’union  se  fait  par  cou- 
ple, les  petits  sont  élevés  et  capables  de  se  pourvoir 
eux-mêmes  dans  l’espace  d’une  saison.  L’intervention 
des  parens  devient  dès  lors  inutile,  et  la  société  con- 
jugale se  dissout  dans  l’année.  Il  n’en  saurait  être  de 
même  parmi  nous.  L’hommç  étant  de  tous  les  êtres 
celui  qui  a le  plus  à apprendre,  est  aussi  celui  dont 
l’enfance  est  la  plus  longue,  proportionnellement  au 
temps  de  la  gestation;  en  sorte  qu’une  mère  doit  le 
devenir  plus  d’une  fois  avant  que  l’éducation  de  son 
premier  enfant  soit  achevée.  L’union  conjugale  ne 
pourrait  donc  être  dissoute  après  la  première  éducation 
