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assuré  de  subsistance  et  d’inappréciables  commodités 
pour  se  transporter  au  loin;  mais  le  fond  de  subsis- 
tance du  bétail  est  lui-même  borné  par  l’étendue  et 
la  nature  du  terrain;  il  marque  donc  à la  multiplica- 
tion des  possesseurs  un  terme  qu’elle  ne  saurait  outre- 
passer. 
Une  possession  aussi  importante  qu’un  troupeau, 
un  bien  d’une  défense  aussi  difficile,  fait  vivement 
sentir  l’amour  de  la  propriété  et  le  besoin  d’une  forte 
garantie.  Cette  garantie  prend  d’autant  plus  d’empire 
sur  la  forme  générale  de  la  société,  que  le  peuple  est 
plus  nombreux,  que  les  conditions)' deviennent  plus  in- 
égales, que  cette  inégalité  excite  davantage  l’avarice  des 
uns  et  la  cupidité  des  autres.  Au  dehors,  la  société  est 
dirigée  entièrement  par  l’esprit  de  rapine,  tandis  qu’au 
dedans  il  y a entre  les  familles  une  étroite  ligne  pour 
la  défense  du  patrimoine  commun  et  particulier,  et 
dans  chaque  famille  une  union  que  resserre  la  jouis- 
sance des  richesses  domestiques;  mais  en  même  temps 
tout  conspire  à altérer  le  sentiment  de  l’égalité  natu- 
relle. L’empire  exercé  sur  les  animaux  soumis,  ins- 
pire le  goût  de  la  domination  et  porte  à chercher  des 
esclaves  jusque  dans  ses  semblables.  La  protection  pater- 
nelle prend  un  tel  caractère  de  puissance  que  la  famille 
entière  descend  à la  condition  de  propriété,  et  le  gou- 
vernement domestique  devenant  le  modèle  de  celui 
de  la  société,  érige  bientôt  en  maîtres  lès  chefs  qu’elle 
s’est  donnés. 
En  général  on  peut  dire  que  c’est  du*  moment  où  les 
animaux  ont  été  réduits  en  servitude,  que  date  l’idée 
de  l’autorité,  dont  l’abus  a produit  le  despotisme,  et 
