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qui,  mieux  dirigée,  peut  protéger  la  liberté  naturelle 
qu'elle  avait  opprimée. 
D’un  autre  côté,  c'est  du  loisir  des  peuples  pasteurs 
les  plus  anciens  et  les  mieux  situés  que  sont  nées  les 
sciences  spéculatives  qui  ont  eu  tant  d’influence  sur 
le  développement  de  la  perfectibilité  sociale.  Et  c’est 
dans  le  penchant  à la  méditation  combinée  avec  des 
habitudes  d’obéissance,  que  l’élan  naturel  de  l’homme 
vers  l’auteur  de  son  être  puisa  les  mystérieuses  com- 
binaisons de  l’allégorie  et  l’appareil  obligatoire  des 
formes  liturgiques. 
La  société  des  pasteurs  est  encore  celle  des  sociétés 
primitives  où  la  soif  de  posséder,  conjurée  avec  l’a- 
mour de  la  domination,  a le  plus  excité  la  fureur  des 
combats.  Les  Bédouins,  les  Arabes  et  surtout  les  Tar- 
tares,  fournissent  les  plus  anciens  et  les  plus  fameux 
exemples  de  la  guerre  d’invasion,  guerre  particulière 
h l’homme,  où,  sans  objet  de  dispute  et  sans  sujet  de 
haine,  une  portion  de  l’espèce  va  porter  chez  les  au- 
tres le  ravage  et  la  mort.  Tous  les  animaux  combattent 
pour  se  défendre;  plusieurs  combattent  pour  s’em- 
parer d’uné  proie  qui  fait  résistance;  et  dans  la  plupart 
des  espèces,  il  y a guerre  particulière  entre  les  indivi- 
dus qui  se  disputent  la  possession  du  même  objet.  Ce 
conflit  général,  cette  discorde  jetée  entre  tous  les  ha- 
bitans  delà  terre  par  les  besoins  de  chacun,  et  qui  sem- 
blerait devoir  entraîner  tout  ce  qui  vit  vers  la  destruc- 
tion, n’est  pourtant  autre  chose  que  la  grande  police 
de  la  nature.  C’est  en  sacrifiant  dans  chaque  espèce 
les  droits  du  plus  faible  aux  appétits  du  plus  fort, 
qu’elle  la  propage  par  les  individus  les  plus  capables 
