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schlagen, sie sollen auch die grundlegenden Kenntnisse sich er- 
. worben haben, um auf diesen aufbauen zu können. Da nun die 
Gebiete des menschlichen Wirkens und Wissens überaus zahlreich 
sind, so ist es ausgeschlossen, daß zu allen diesen auf einer ein- 
zigen Vorbereitungsanstalt der Grund gelegt werden könnte; es 
sınd demnach verschiedene gleichberechtigte Einrichtungen erfor- 
derlich, und so haben sich die drei Arten höherer Lehranstalten 
herausgebildet, die ın edlem Wetteifer mit verschiedenen Mitteln 
nach dem im wesentlichen gleichen Ziele streben. Dieses Ziel ist 
— kurz gesagt — ein humanistisches! 
Was heißt Humanismus? Nichts Menschliches ist uns fremd, 
„nihil humani a me alienum esse puto“ ist seine eigentliche Er- 
klärung. Den Menschen umgeben aber, in sein Leben greifen be- 
stimmend zwei Gebiete ein: Natur und Geschichte, Notwendigkeit 
und Freiheit, Körper und Geist, und darum gehört zu einer wahr- 
haft humanistischen Ausbildung außer dem sprachlich-geschicht- 
lichen auch das mathematisch-naturwissenschaftliche Gebiet. Dies 
war ja auch ursprünglich bekannt, schon die alten Griechen 
schätzten das letztere Gebiet sehr hoch, in der Scholastik galt das 
Quadrivium, d. h. das math.-naturwiss. Gebiet, viel höher und 
schwieriger als das Trivium (Grammatik, Rhetorik, Dialektik), 
und sowohl der mittelalterliche Humanismus wie der Neuhumanis- - 
mus würdigten die Mathematik sehr, und erst später wurde 
sie aus den humanistischen Lehrbetrieben immer mehr aus- 
geschaltet — sehr mit Unrecht. 
Fassen wir unter dem Begriff des pädagogischen Humanismus 
die Heranbildung zu einem edlen Menschentum, so werden wir 
feststellen müssen, daß hierzu nicht nur die Sprache und Kultur der 
(Griechen und Römer erforderlich sind, sondern daß es auch andere 
Mittel und Wege gibt, um dieses Ziel zu erreichen. Der Mensch, 
der selbst ein Naturprodukt ist, lebt in, mit und von der Natur, 
also gehört doch wohl die Naturwissenschaft an und für sich schon 
mit zu der allseitigen Ausbildung des Menschentums. 
Aber beschränken wir uns auf die engere Auffassung des Hu- 
manısmus, die sich dem Realismus entgegenstellt und sich gern 
als Idealismus gegenüber dem Materialismus geberdet! Stellen wir 
uns einmal auf den Standpunkt, der von dem Gegensatz zwischen 
den unglücklich sogenannten Geistes- und Naturwissenschaften sich 
herausgebildet hat, wofür besser Geschichts- und Naturwissen- 
schaften gesagt würde! Danach soll die humanistische Bildung 
nur durch die Geisteswissenschaften erzeugt werden können, also 
besonders durch das Betreiben der Geschichte und der Sprachen. 
Gern sondert man noch die Fächer: Religion, Deutsch und Ge- 
schichte als besondere ethische Gebiete ab, sodaß dann für die 
