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suchen, die ihren Anstalten drohende Gefahr abzuwenden. So liegt 
eine Eingabe von zahlreichen Freunden des „humanistischen“ Gym- 
nasiums an die Verfassung gebende Nationalversammlung in Wei- 
mar vor, die in lebhaften Worten für seine Erhaltung eintritt. 
Ohne auf den Inhalt dieses Schriftstücks näher einzugehen, sei 
nur betont, daß ein Gymnasium, das nicht auch realistisch ist, 
ebenso schlecht wäre wie eine Realanstalt, die keine humanistischen 
Ziele verfolgte. So schrieb schon i. J. 1857 ein Realschuldirektor: 
„Wie das Gymnasium das Ideale auf Kosten des Realen bevor- 
zugen muß, so hat die Reälschule die Pflicht, dem Realen sein 
Recht zu verschaffen, ohne sich dem Idealen zu entfremden.“ Es 
wird meist übersehen, daß in der Geschichte des höheren Schul- 
wesens der Realismus im Gegensatz zum Verbalismus, aber nicht 
etwa zum Humanismus aufgetreten ist. Ganz ungeheuerlich muB 
ich aber die Behauptung nennen: „Das Ideal der humanistischen 
Bildung kann nur durch eine lebensvolle Einführung der 
Jugend in Sprache und Kultur der Griechen und Römer verwirk- 
licht werden‘, d. h. in‘schlichten Worten nur dann, wenn von Sexta 
an die lateinische und von Untertertia an die griechische Sprache 
gelehrt wird. | 
An der Vorbildung der Zöglınge der höheren Lehranstalten 
haben die Hochschulen ein besonderes Interesse. Wird sie herab- 
gesetzt, dann kann auf der Universität nicht mehr das geleistet 
werden, worauf wir bisher mit Recht so stolz waren. Darum 
dürfte es sich wohl rechtfertigen, wenn heute in dieser gelehrten 
Gesellschaft auch einmal anstatt eines wissenschaftlichen ein schul- 
politisches Thema kurz behandelt wird, das doch mit den Zwecken 
der Gesellschaft zur Beförderung der gesamten Naturwissen- 
schaften in gewisser Beziehung und Verwandtschaft steht. 
Was sollen die höheren Lehranstalten bieten? Was ist ihre 
Aufgabe und ihr Ziel? Sie sind keine Fachschulen, sondern all- 
gemeine Bildungsanstalten, sie wollen und sollen also keine Vor- 
bereitung beruflicher Art vermitteln, sondern eine Grundlage geben, 
auf der die Jünglinge eine höhere Laufbahn aufbauen können, sei 
_ es im praktischen Leben unmittelbar, sei es durch Studium an den 
Universitäten. Sie sollen, wie der Ministerialerlaß bei der grund- 
legenden Ordnung des Realschulwesens in Preußen im Jahre 1859 
besagt, „eine allgemeine Bildung vorbereiten, die ebensowohl eine 
Summe notwendiger Kenntnisse und Fähigkeiten in sich schließt, 
' wie die sicheren Wege zu einer edleren Lebensauffassung und sitt- 
lichen Willensbestimmung zeigt“. Die jungen Leute sollen also 
auf einen Standpunkt gehoben werden, der sie befähigt, mit 
eigenem Urteil und selbständiger Bestimmung den Weg zu einer 
höheren Lebensstellung — sozial und sittlich gemeint — einzu- 
