Vielfraß: Bewegungen. Jagden auf allerlei Wild. 107 
Winters iſt er Tag und Nacht auf den Beinen, und wenn er ermüdet, gräbt er ſich einfach ein Loch 
in den Schnee, läßt ſich dort verſchneien und ruht in dem nun ganz warmen Lager behaglich aus. 
Daß er auch in gänzlich baumloſen Gebirgsgegenden, dem ausſchließlichen Aufenthalte der wilden 
Renthiere, dieſen großen Schaden zufügt, habe ich nicht bloß aus dem Munde meiner Jäger ver— 
nommen, ſondern ebenſo aus dem Benehmen einer von ihm bedrohten Renthierherde ſchließen können. 
Ich bemerkte einen Vielfraß, welcher auf einer mit wenig Steinen bedeckten Ebene hinter einem 
größeren Blocke ſaß und die Renthiere mit größter Theilnahme betrachtete. Jedenfalls gedachte er 
ein unvorſichtiges Kalb bei Gelegenheit zu überraſchen. Sein Standpunkt war vortrefflich gewählt: 
er hatte den Wind mit derſelben Gewiſſenhaftigkeit beobachtet wie wir. Die ſcheuen Renthiere 
bekamen jedoch bei einer Wendung, welche das ſich äſende Rudel machte, Witterung und ſtiebten 
augenblicklich in die Weite. Jetzt mochte er einſehen, daß für heute ſeine Jagd erfolglos bleiben 
würde, und wandte ſich, trottelnd und Purzelbäume ſchlagend, den Kopf und Schwanz zur Erde 
geſenkt, dem höheren Gebirge zu, lauſchte plötzlich, ſprang ſeitwärts, fing einen Lemming, verſpeiſte 
denſelben mit bewunderungswürdiger Schnelligkeit und ſetzte dann ſeinen Weg weiter fort. Ich 
war leider zu entfernt von ihm, um meinen Grimm an der geſtörten Jagd ihm fühlen laſſen zu 
können; er aber nahm ſich in der Folge wohl in Acht, uns wieder zu nahe zu kommen. 
Eine kleine Beute, welche der Vielfraß gemacht hat, verzehrt er auf der Stelle mit Haut und 
Haaren, eine größere aber vergräbt er ſehr ſorgfältig und hält dann noch eine zweite Mahlzeit 
davon. Die Samojeden behaupten, daß er auch Menſchenleichen aus der Erde ſcharre und zeitweilig 
von dieſen ſich nähre. 
Infolge ſeiner umfaſſenden Thätigkeit als Raubthier ſteht der Vielfraß bei ſämmtlichen 
nordiſchen Völkerſchaften keineswegs in beſonderer Achtung, und man jagt, verfolgt und tödtet ihn, 
wo man nur immer kann, obgleich ſein Fell keineswegs überall benutzt wird. Die Kamtſchadalen 
freilich ſchätzen es ſehr hoch und glauben, daß es kein ſchöneres Rauchwerk geben kann als eben 
dieſes Fell. Gerade die weißgelben Felle, welche von den Europäern für die ſchlechteſten gehalten 
werden, gelten in ihren Augen als die allerſchönſten, und ſie ſind feſt überzeugt, daß der Gott des 
Himmels, Bulutſchei, Roſomaka- oder Vielfraßkleider trage. Die gefallfüchtige Itelmänin trägt 
zwei Stück Vielfraßfelle von Handgröße über dem Kopfe, oberhalb der Ohren; man kann deshalb 
ſeiner Frau oder Geliebten nicht beſſer ſich verbindlich machen, als wenn man ihr derartige Roſo— 
makenfleckchen kauft, deren Preis dort dem eines Biberfelles gleichgeachtet wird. Vor Stellers 
Zeiten konnte man von den Kamtſchadalen für einen Vielfraß eine Menge andere Felle eintauſchen, 
welche zuſammen nicht ſelten dreißig bis ſechszig Rubel werth waren. Die Liebhaberei für dieſe 
Fleckchen geht ſoweit, daß die Frauen, welche keine beſitzen, gefärbte Fellſtücke aus dem Balge einer 
Seeente tragen. Steller fügt hinzu, daß trotz des hohen Werthes gedachter Felle Vielfraße in 
Kamtſchatka häufig ſind, weil die Einwohner es nicht verſtehen, ſie zu fangen, und bloß zufällig 
einen erbeuten, welcher ſich in die Fuchsfallen verirrt. 
Der Eskimo legt ſich vor der Höhle des Vielfraßes auf den Bauch und wartet, bis derſelbe 
herauskommt, ſpringt dann ſofort auf, verſtopft das Loch und läßt nun ſeine Hunde los, welche 
zwar ungern auf ſolches Wild gehen, es aber doch feſtmachen. Nunmehr eilt der Jäger hinzu, zieht 
dem Räuber eine Schlinge über den Kopf und tödtet ihn. In Norwegen und Lappland wird er 
mit dem Feuergewehre erlegt. 
Trotz ſeiner geringen Größe iſt der Vielfraß kein zu verachtender Gegner, weil unverhältnis— 
mäßig ſtark, wild und widerſtandsfähig. Man verſichert, daß ſelbſt Bären und Wölfe ihm aus 
dem Wege gehen; letztere ſollen ihn, wahrſcheinlich ſeines Geſtankes wegen, überhaupt nicht anrühren. 
Gegen den Menſchen wehrt er ſich bloß dann, wenn er nicht mehr ausweichen kann. Gewöhnlich 
rettet er ſich angeſichts eines Jägers durch die Flucht, und wenn er getrieben wird, auf einen Baum 
oder auf die höchſten Felsſpitzen, wohin ihm ſeine Feinde nicht nachfolgen können. Von raſchen 
Hunden wird er in ebenen, baumloſen Gegenden bald eingeholt, vertheidigt ſich aber mit Ausdauer 
