Feldhaſe: Fortpflanzung. Feinde. Jagd. 467 
ſterben. Im erſten Viertel dieſes Jahrhunderts war in meiner Heimat ein Rammler berüchtigt 
unter den Jägern: mein Vater kannte ihn ſeit acht Jahren. Stets war es dem Schlaukopfe gelun— 
gen, ſich allen Nachſtellungen zu entziehen; erſt während eines ſehr ſtrengen Winters wurde er von 
meinem Vater auf dem Anſtande erlegt. Beim Wiegen ergab ſich, daß er ein Gewicht von acht— 
zehn Pfund erreicht hatte. 
„Das Leben unſeres Nagers“, ſagt Adolf Müller, „iſt faſt eine ununterbrochene Kette der 
Drangſal, der Noth und des Leidens, denen die Geſchwiſter Wachſamkeit und Vorſicht zwar auf 
dem Fuße folgen, welchen aber auch das allbekannte, weniger bemitleidete als verſpottete Kind, 
die Haſenfurcht, gleichſam rieſig über den Kopf wächſt. Schickt doch das ganze Heer unſerer ein— 
heimiſchen Raubthiere unter Säugern und Vögeln die Spione, Schleicher, Wegelagerer und Raub— 
mörder hinter dem Friedlichen und Wehrloſen her, das ſtille Eden ſeiner Fluren und Wälder in 
einen Plan der Bedrängnis und des Todes umzuwandeln; jagt doch die Reihe der Hunde, vom 
krummläufigen, langſamen Dächſel bis zum hochläufigen, ſchlanken, ſturmflüchtigen Windhunde 
hin, den ſchnellſten Renner der Fluren und Wälder zu Tode. Und wo ſelbſt die Ausdauer und Flüch— 
tigkeit des Hundes nicht ausreicht, wo der Spürſinn, die Liſt und die Mordgier der Raubthiere, 
wo die Unwetter und Geſchicke der Natur unſeren Bedrängten verſchonten: da hält der Menſch 
mit ſeiner tauſendfachen Pein und Liſt zum Verderben des Aermſten noch ſeine Mittel bereit. Als 
das grauſamſte und zugleich hinterliſtigſte Raubthier verurtheilt er den Leidgebornen auch noch 
zum Strange. Er ſchleicht wie der Mörder bei Nacht und Nebel in den Wald und legt in den Paß 
die ſcheußliche Drahtſchlinge, in welcher ſich der Harmloſe am Halſe fängt und an welcher er den 
jämmerlichen Tod des Erſtickens ſtirbt. Aber dies thut nur der Wilderer, nimmermehr der Waid— 
mann! Der Lampe des deutſchen Jägers findet in dieſem niemals ſeinen Henker, ſein Haſe 
ſtirbt weder unter dem Schlage des Bauernprügels, noch unter dem der Schippe des wildernden 
Schäfers; von der Jägerhand ſtirbt er nur den waidgerechten Tod durch den ſicheren Schrotſchuß. 
So wie ein edles Jägergemüth unſerem Thiere gern den Sieg vergönnt, den es durch Schnelligkeit, 
Vorſicht und Liſt über die waidmänniſche Kunſt erringt, ſo rechnet es jede Quälerei des Wildes 
für eine Sünde.“ 
Ueber die waid- und nicht waidgerechte Jagd des Haſen ſind Bücher geſchrieben worden, und 
kann es daher meine Abſicht nicht ſein, auf verſchiedene Jagdarten näher einzugehen. Nach meinem 
Geſchmacke gewähren dem Jäger die Suche und der Anſtand das meiſte Vergnügen. Die Haſen— 
hetze mit Windhunden iſt zwar im hohen Grade aufregend, verdirbt aber die Jagd; Keſſel- oder 
Leinentreiben werden, ſo vergnüglich ſie in nicht zu ſtark bevölkerten Gebieten ſind, da wo es viele 
Haſen gibt, ſchließlich zu einer förmlichen Schlächterei, während Suche und Anſtand immer in 
Spannung erhalten und des Jägers am würdigſten ſind. Dieſer hat auf der Suche Gelegenheit, 
ſich als Waidmann zu zeigen und ſchöpft auf dem Auſtande manche Belehrung, weil er die Thiere, 
nicht die Haſen allein, ſo zu ſagen noch in ihrem Hausanzuge antrifft und ihr Benehmen 
im Zuſtande gänzlicher Ruhe und Sorgloſigkeit beobachten kann. Mancher Jäger zieht den Wald— 
anſtand jeder anderen Jagd vor; denn das ſüßeſte, die Hoffnung, iſt hier des Waidmanns treue, 
unzertrennliche Gefährtin. Zu dem Anſtande rechne ich auch das Verlappen, eine Jagdweiſe, welche 
ich wohl erſt erklären muß, weil man ſie nicht in allen Gegenden unſeres Vaterlandes ausübt. 
Freund Lampe, der Furchtſame, ſieht, wie ſchon erwähnt, in jedem ihm unbekannten Dinge 
einen fürchterlichen Gegenſtand, und hierauf gründet der tückiſche Menſch ſeine nichtswürdigen 
Pläne, ihn zu berücken. In ſtiller Mitternachtsſtunde, wenn ſich der Haſe aus dem Walde 
in die Felder gezogen hat zu fröhlicher Aeſung, ſchleicht jener hinaus, um ihm die Pforten nach 
ſeiner Tagesherberge zu verſchließen. Drei bis vier Männer tragen große Ballen, welche bei 
genauerer Prüfung ſich als Rollen von ſtarkem Bindfaden erweiſen, in welchen in gewiſſen Abſtänden 
zwei Federn oder mindeſtens weiße Zeugſtreifen eingeflochten wurden. Das ſind die Lappen, um 
mit dem Jäger zu ſprechen Man beginnt nun an einem beſtimmten Orte des Waldrandes mit der 
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