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der getheilt? Waren doppelte Eingeweide, oder nur dieſe einfach vorhan⸗ 
den? Wie hiengen ſie untereinander zuſammen? Reize genug, um ein 
Geſchoͤpf zu zerſtuͤcken; Reize aber, welche zugleich den Hermaphroditen zer» 
ſtoͤren, den einzigen Beweis alſo vernichten, daß der entdeckte Zwitter wird 
lich geweſen. Nur ein zweyter laͤßt ſich mit Vernunft fuͤr Unterſuchung 
beſtimmen. Wo nicht alles truͤgt, war ein wirklicher Eyerſtock in der an⸗ 
dern Haͤlfte zugegen. Man fuͤhlte, daß etwas hartes hier vorhanden 
ge veſen. Es ſchien, wie ins gemein bey traͤchtigen Zweyfaltern, beweglich zu 
ſeyn, und dieſe Seite war hier linſenfoͤrmig erhöht. Sollte ſich der Zwit. 
ter aber wohl dieſer Eyer entlediget haben? Sind ſie befruchtet geweſen? 
Hat fie alsdenn aber wirklich die männliche Seite belebt? Der Herma⸗ 
phrodite iſt doch einige Zeit bey Männchen geweſen! Der gegenwärtige 
Zwitter war, wegen dieſer zufaͤlligen Umſtaͤnde, alſo wieder nicht zu un⸗ 
widerſprechlicher Entſcheidung ſolcher Fragen; er war fuͤr das Cabinet als 
der erſte in ſeiner Art, ganz alleine beſtimmt. 
Iſt aber dieſer Zweyfalter auch wirklich Hermaphrodite geweſen? Man 
denkt ſich ſonſt unter dieſem Namen ein Geſchoͤpf, an welchem beederley 
Geſchlechtskennzeichen an einem Subiekte vereiniget ſind. Nach dieſem Be⸗ 
griffe habe ich nun wohl keine Zweifel zu fuͤrchten. Welche Menge ſolcher 
Creaturen ſehen wir nicht taͤglich vor unſeren Augen! Es laͤßt ſich im 
rechten Ernſte behaupten, unſere Getraͤnke, unſer Brod, die meiſten unſerer 
Speiſen, ſehr viele unſerer Kleidungsſtuͤcke, kommen von lauter Hermaphro⸗ 
diten. Der ſtets unbegreiflich wirkende Schöpfer hat unter den hervorge⸗ 
brachten Weſen, gewiß bey hunderten immer beede Geſchlechter in eins 
verbunden, bis er ſie an einem wieder in zwey Subiekte vertheilt. Nichts 
zuverlaͤſſigers, als daß ſich unter zwölf tauſend Gattungen von Pflanzen an die 
drey Viertheile Zwitter befinden. Conchylien, Schnecken, Polypen, Eſſig⸗ 
aale, und mehr andere, pflanzen in dem Thierreiche ſich fort, ohne daß 
hierzu, auſſer ihnen, ein anderes Geſchlecht erforderlich iſt. Vielleicht for⸗ 
dert das noch weniger Allmacht, Weſen aus Weſen ſtammen zu laſſen, 
als daß aus zweyen ein drittes hervorgebracht wird. Hier wird es ſchwer, 
zu begreifen, wie zwey Seelen zur Wirklichkeit der dritten etwas abzugeben 
vermögen. Warum kommt uns alſo das Daſeyn eines Geſchoͤpfes, an wel⸗ 
chem beede Geſchlechter vereiniget find, als fo etwas ſchwer zu glaubendes vor? 
