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kommen, wiederum ſo. Werden alſo die Embryonen wohl nur durch Zufall 
verbunden? Das Ohngefehr pflegt nicht nach Regeln zu wuͤrken, wenn es 
auch ein Ohngefehr giebt. Sollte in der phyſiologiſchen Einrichtung des ſtaͤr 
keren Geſchlechts vielleicht etwas ſich finden, das keine andere Verſetzung er⸗ 
laubt? Sollte vielleicht die Belebung von zuſammenſtoſſenden Keimen nur da 
etwas moͤgliches ſeyn, wo fie ſich nach dieſem Geſetze berühren ? Sind nun 
die Zwitter darum fo felten? i * 
Man ſetze, daß bey Zweyfaltern, oder daß uberhaupt bey Juſekten / bee. 
de Geſchlechter in dem Aeuſſeren gar nichts verſchiedenes haben. Der Fall iſt 
aͤuſſerſt gemein. Nun nehme man an, die Natur habe von ſolchen Gattun⸗ 
gen zwo Hälften miteinander verbunden. Wuͤrden wir bey ſolchen Geſchoͤpfen 
nur auf Muthmaſſung von Hermaphroditen verfallen? Es bringt eine ſolche 
Phalaͤne befruchtete Eyer hervor. Wir ſehen fie deswegen für ein Weibchen 
an; doch iſt es möglich, daß ſich eine Zeugung in ihr ſelbſten begeben. Viel 
leicht gehörte die Bernoulliſche Phalaena quereifolia eben hieher. Sie hat 
Raͤupgen ohne Zuthun des andern Geſchlechts zum Vorſchein gebracht. Es 
iſt leicht moͤglich, daß Hermaphroditen in dem Reiche der Inſekten etwas haus 
figes find. on: 
Ein Gefilde, wo ieder Schritt Zweifel und Bedenklichkeit hat! Doch 
hat der Urheber der Natur bey dieſen Erſcheinungen Abſichten, beſtimmte, 
zu Aufklaͤrung unſerer Kenntniſſe gewiß beſtimmte Abſichten gehabt. Wer 
entdeckt uns aber dieſelben? Soll unſer Eifer in Betrachtung ſeiner Werke 
dadurch angeſpornt werden? Sind fie da, um den Eckel ob dem Alltaͤgli⸗ 
chen bey dieſen Beſchaͤfftigungen zu wehren? Zeigen ſie etwa, daß die Mo» 
delle des Moͤglichen wirklich bis ins Unendliche gehen? Oder werden ſie War⸗ 
nung, nie verwegen zu behaupten, nie es auch nur zu denken: diß kann der 
Schöpfer, diß kann der Allmaͤchtige nicht; nur diß vermag er zu thun? Sol, 
len fie etwa geöffere Begriffe von der Allmacht in uns erwecken? Oder ſollen 
ſie fo viel bewirken, daß kein denkender Raturkundiger, mehr die Schoͤpfung 
des andern Geſchlechts aus dem erſtern bey dem Menſchen, länger für was 
widerſinniges hält. Genug, wenn gegenwärtige Bogen auch 
nur eine dieſer Abſichten erreichen! 
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