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ambedue, combattendo con egual vigore il dualismo, giungono a resultati che gli 
avversarî del monismo possono rivolgere, ed hanno già rivolto, a pro delle loro dot- 
trine, contro le conclusioni della scienza induttiva? A parer mio, ciò deriva dal- 
l’avere ciascuno di essi oltremodo esagerato quanto vi è di vero nel suo modo di 
vedere; per cui, ciascuno, dopo essersi avvicinato alla verità, dopo averla sfiorata, non è 
riuscito ad afferrarla e se n'è di nuovo scostato; e parmi che lavera verità stia nella 
sintesi delle due opinioni sopra esposte; tenterò quindi di dare a tale sintesi un’espres- 
‘sione chiara e concisa, nella lusinga di trovare la formola del vero stato delle cose. 
II. La legge fisica della coscienza. 
Un atto psichico (considerato obbiettivamente) è il moto molecolare sui generis, 
che una impressione esterna recata dai nervi afferenti, od una sensazione riflessa pro- 
dotta subbiettivamente, inducono negli elementi nervosi centrali; esso non è ancora 
psichico fin tanto che le vibrazioni non hanno invaso una cellula centrale, e non 
lo è più dal momento che le vibrazioni cessano od abbandonano la cellula centrale 
per comunicarsi al nervi efferenti, ed essere scaricate sotto forma di moto muscolare (‘). 
Considerando il fenomeno dal punto di vista materiale, diciamo che il lavoro 
degli elementi centrali è necessariamente legato ad una decomposizione della loro 
sostanza, seguìta immediatamente dalla sua ricomposizione secondo una modalità 
condizionata da quella della decomposizione precedente. Invece, considerando il me- 
desimo fenomeno dal punto di vista dinamico, diciamo che il lavoro degli elementi 
centrali è necessariamente legato alla trasformazione delle forze latenti, che essi 
racchiudono e rappresentano, in forze vive, seguìta immediatamente dal processo 
inverso di immagazzinamento di energie latenti, il quale ha luogo secondo una mo- 
dalità condizionata da quella dello sviluppo di energie che lo ha preceduto. 
Per abbracciare in seguito il lato materiale ed il lato dinamico del fenomeno 
nervo-psichico in una sola espressione, mi servirò d’ora innanzi delle parole integra- 
zione e disintegrazione. La mia premessa, che qui debbo considerare come 
dimostrata prenderà quindi la forma seguente: 
(1) Mantengo per ora il «pregiudizio della cellula nervosa» come lo chiama Lewes, che vorrebbe 
vederla detronizzata per assegnare ai processi centrali la via tortuosa del reticolo della nevroglia; 
sarà verissimo che il numero delle cellule è meno considerevole di quello che si è creduto, benchè 
Meinert ne conta 600 milioni nella corteccia grigia delle circonvoluzioni cerebrali; sarà verissimo ancora 
che in molti casi non si riesce a rintracciare la comunicazione diretta dei cilindrassi delle fibre ner- 
vose coi prolungamenti delle cellule multipolari; sarà verissimo infine che spesso si vede le fibre e i 
prolungamenti delle cellule diramarsi e perdersi nel reticolo della nevroglia; e che per ciò? Diremo 
tutt'al più che la comunicazione delle fibre colle cellule è indiretta invece di essere diretta e 
tale da permettere una diffusione maggiore dell'impulso in grembo alla sostanza grigia. Del resto, lo 
Stesso Lewes dice a p. 144 del primo volume dei suoi Problems of Life and Mind: « le cellule sono 
i serbatoi dell’energia conducibile della quale le fibre sono i conduttori »; ciò basta e non si chiede 
di più. D'altra parte gli scienziati sono ben lontani da un atcordo soddisfacente intorno alla natura 
della nevroglia, e Wundt, il grande Wundt, a p.29 della sua stupenda Psicologia fisiologica, dice che 
sebbene la nevroglia rassomigli alquanto al contenuto protoplastico delle cellule nervose, non si deve 
perciò ascriverle una natura nervosa — perchè ciò sarebbe contrario a quanto sappiamo intorno ai re- 
ciproci rapporti dei veri elementi nervosi, che sono le fibre e le cellule. 
