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Il lavoro degli elementi centrali è necessariamente legato. ad un processo di 
disintegrazione degli elementi attivi, seguìto immediatamente da un processo 
inverso di reintegrazione, che si compie secondo una modalità condizionata 
dalla modalità della disintegrazione che lo ha preceduto. 
Ne segue che l'elemento nervoso, originariamente integrato secondo il tipo evo- 
lutivo dell’animale cui appartiene, una volta che subisce una disintegrazione funzionale 
e poi si reintegra, non ritorna mai identico a ciò che era prima, ed ogni sua 
attività funzionale lo lascia sempre e per sempre più o meno modificato. Tale è difatti 
la condizione dinamo-materiale dell’ interno registrarsi delle impressioni subìte, 
della loro incarnazione, ossia della memoria, e quindi dello sviluppo cerebro- 
psichico, dell’ acquisto di nuove facoltà, dell’ organizzazione evolutiva del cervello o 
della mente. 
Ciò posto come premessa incontestabile, io dico: 
1. che la coscienza non accompagna mai l’integrazione o la reintegrazione 
degli elementi nervosi; 
2. che la coscienza accompagna soltanto la disintegrazione degli elementi 
nervosi; 
3. che la intensità della coscienza è simultaneamente in proporzione 
diretta coll’intensità della disintegrazione e in proporzione inversa colla fa- 
cilità e colla rapidità onde il lavoro interno di ogni elemento nervoso si scarica sopra 
un altro elemento, sensitivo o motore, centrale 0 periferico. 
Ecco quanto m’incombe ora di dimostrare. A tale scopo voglio questa volta 
valermi solo della osservazione subbiettiva ed obbiettiva, lasciando per un’altra oc- 
casione la verifica sperimentale della mia tesi; solo dirò, che non conosco un solo 
fatto psicofisiologico che stia con essa in disaccordo, mentre innumerevoli esperimenti 
di insigni fisiologi vengono a confermarla, al pari di alcuni sperimenti miei proprî. 
Osserviamo e vediamo. 
Durante il giorno, allo stato di veglia, noi siamo senza posa colpiti da tutta 
quella varietà di impressioni che la struttura dei nostri organi dei sensi ci permette 
di ricevere dal mondo esterno e dalle varie parti dell’ organismo nostro; quelle im- 
pressioni mettono in attività or l’una ed ora l’altra regione dei nostri centri nervosi, — 
cioè vi iniziano una disintegrazione, fluttuante rispetto alle singole regioni, ma 
continua rispetto alla totalità dei centri; e siccome questa disintegrazione supera 
di gran lunga la reintegrazione degli elementi attivi, ne risulta che durante tutto il 
giorno noi siamo continuamente consci, ora d’una cosa ed ora di un’ altra; 
abbiamo una cenestesi con contenuto variabile, ora personale ed ora impersonale, ma 
non mai interrotta. — La notte, al contrario, quando il soverchio lavoro ha più o meno 
esaurito gli organi dei sensi, i nervi afferenti ed efferenti e specialmente i centri nervosi, 
e mentre la stanchezza condanna tutti questi organi ad un lungo riposo, durante il quale 
le solite impressioni non bastano per metterli in attività, in una parola durante il 
sonno, — periodico sopravvento della reintegrazione dei tessuti tutti, e specialmente 
del tessuto nervoso, — noi siamo dapprima subconsci e poi inconsci. 
E i sogni, dirà taluno? Ebbene, cosa sono i sogni se non.irruzioni sporadiche di 
