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una attività disintegrante parziale nei periodi di reintegrazione? (!) Sia che una regione 
del cervello, che abbia lavorato meno delle altre, ed è quindi carica di energie latenti 
pronte a sprigionarsi, entri ‘per conto proprio in vibrazione, in seguite ad impressioni 
non avvertite dalle regioni stanche, e produca i corrispondenti stati di coscienza, — 
sia al contrario, che una regione centrale, che abbia lavorato più delle altre, continui, 
conforme all’antico detto ubi stimulus ibi fluxus, a vibrare più o meno, mentre le 
altre si riposano e si rifanno del consumo patito, e dia luogo agli stati di coscienza 
correlativi, — sia infine che si combinino tali attività parziali per fornire la trama dei 
sogni che ne risultano, rimane ad ogni modo fermo, che noi siamo consci solo della di- 
sintegrazione cerebro-psichica, ed inconsapevoli affatto della susseguente reintegrazione. 
Se ora, invece di quella interruzione totale della coscienza, prendiamo ad esame 
le sue intermittenze parziali nel corso del giorno, giungeremo al medesimo risultato. 
Voi, per esempio; leggete un capitolo che vi interessa molto, od ascoltate una lettura 
importante, oppure voi meditate in silenzio cercando la soluzione di qualche problema: 
certe regioni dei vostri centri nervosi subiscono una disintegrazione estesa e profonda; 
voi siete vivamente conscio degli interni mutamenti che si seguono; ma, dopo qualche 
tempo, i relativi centri si stancano, altri centri entrano in attività, cioè cominciano 
a disintegrarsi, lasciando che i primi tornino a reintegrarsi; immediatamente cambia 
il contenuto della vostra coscienza: voi non siete più conscio dell’attività precedente, 
ma lo siete di quella attuale. Intanto i centri che avevano lavorato, compiono nel 
silenzio dell’inconscienza la loro reintegrazione, e se, per una ragione qualunque, essi 
tornano a lavorare, a disintegrarsi, voi sarete di nuovo consapevole della loro attività ; 
però con questa differenza, che ora voi riconoscerete ciò che prima conosceste, 
troverete le impressioni poco coerenti, ricevute allora, debitamente coordinate ed 
associate, sarete in possesso di una sintesi, di una conclusione nuova, di un’idea che 
prima non voleva venire e che ora viene da sè; avrete imparato qualche cosa, avrete 
acquistato una nuova facoltà, e tutto ciò senza la menoma consapevolezza della rein- 
tegrazione cerebro-psichica, alla quale pure andate debitore del progresso fatto. Chi 
(4) V. il bello studio sul sonno e i sogni di N. Grot, professore di filosofia al Liceo di Negin, 
în Russia: « Snovidenia » ecc.... Kiev, 1878.— So bene che esiste una grande divergenza di opinioni 
quanto alla continuità o discontinuità della coscienza e dei sogni durante il sonno; alcuni scienziati 
credono ancora che si sogni sempre dormendo, e che a volte pare soltanto di non aver sognato, 
Solo perchè si dimenticano i sogni; ma astrazion fatta dall’essere questa supposizione affatto gratuita, 
essa è in contradizione diretta con quanto sappiamo sull’alternarsi del lavoro e del riposo in tutti gli 
organi e-in tutti i tessuti; assai più conforme a questa legge generale ed alla esperienza di ciascuno 
, mi pare il riconoscere che sebbene si sogni spesso, non si sogna sempre, e questo modo di vedere 
è anche confermato dall’autorità di uomini come Reid, il quale afferma di non aver mai sognato 
per lo spazio di quarant'anni, e Lessing che dice lo stesso di tutta la sua vita. Del resto, anche se 
Sì vuole, in omaggio all'antico postulato di Descartes, sostenere che si sogna sempre, ciò non inv a- 
lida in nessuna guisa la teoria della coscienza che io propongo; potrebbe benissimo darsi che 
fra gl'innumerevoli elementi centrali, o gruppi di essi, alcuni continuassero a disintegrarsi attivamente, 
mentre la grandissima maggioranza sta reintegrandosi; anzi la stessa stranezza del contenuto dei sogni 
è una prova diretta che essi risultano dal disordinato lavorìo di elementi centrali, le cui contribuzioni 
sconnesse si fondono nel dramma del sogno, — dramma incoerente appunto perchè manca il solito 
insieme coerente di eccitamenti esterni ed interni, mediante il quale, durante la veglia, l’attività 
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psichica è mantenuta in carreggiata. 
