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muscolare, essa non si ferma nei centri subalterni, a scassare nuovi territorî, ma viene 
tramandata alla corteccia degli emisferi. Questo predominio dei centri corticali va cre- 
scendo col grado zoologico dell’animale, ed a misura che esso cresce, la discrimina- 
zione diventa privilegio di più in più esclusivo dei centri medesimi, dimodochè la 
coscienza, l'intelligenza e la volontà si concentrano sempre più in essi, e si ritirano 
sempre più dai centri subalterni; ne segue che l’attività dei centri sensorio-motori sarà 
conscia, intelligente e volontaria al sommo grado nei vertebrati inferiori, e lo sarà po- 
chissimo o punto nei vertebrati superiori; anche qui, dunque, massimo di coscienza 
negli esseri che non hanno emisferi, o che ne hanno solo un rudimento, minimo nei 
mammiferi superiori e specialmente nell'uomo. Per maggiori dettagli su questa gra- 
dazione debbo di nuovo rinviare al volume che ho annunziato parlando del midollo. 
Dal fin qui detto risulta: 
Nelmidollo spinale: Coscienza elementare, impersonale ed inin- 
telligente; massimo negli animali inferiori, minimo nei superiori; in questi ultimi, 
allo stato normale non è fatto appello alla coscienza spinale, perchè tutte le 
reazioni del midollo scorrono automaticamente; e gli stimoli che non trovano un 
meccanismo pronto a rifletterli, sono mandati ai centri encefalici; solo nei casì in cui, 
dopo la decapitazione, si introducono apposite complicanze, le quali rendendo necessaria 
la formazione di nuove vie nervose, producono una disintegrazione estesa e profonda, 
la coscienza spinale acquista un certo grado di intensità, per tornare a scemare 
quando le nuove comunicazioni sono bene associate e spianate, e quando le relative 
reazioni diventano abituali, automatiche. 
Neicentrisensorio-motori (riuniti in «sensorium e motorium communia »): 
Coscienza individuale, congerme di percezione, cioè con rudimento 
d'intelligenza; intensità e carattere intelligente e volitivo sottoposti a condizioni 
identiche a quelle che regolano l’intensità della coscienza nel midollo spinale; però 
con questa differenza, che per causa della sterminata varietà di impressioni esterne e 
di sensazioni interne di cui questi centri sono la sede, quasi ogni loro reazione ne- 
cessiterà la introduzione di un elemento nuovo, una modificazione, sia pure 
piccolissima, dei movimenti da farsi, e che per conseguenza la loro attività. non 
potrà mai ridurli ad un automatismo così completo come quello del midollo, e con- 
| tribuirà quindi quasi sempre, anche negli animali superiori e nell'uomo, la sua quota 
di coscienza alle cenestesi dell’individuo. 
Nei centri corticali degli emisferi: Coscienza intelligente e 
volitiva, con nozioni chiare intorno ai rapporti dell’individuo cogli oggetti esterni, 
e di questi fra loro; dal che risulta la intenzionalità delle reazioni motorie; la con- 
dotta è regolata dalle circostanze passate, presenti e future — quali le prevede l’in- 
dividuo, in grazia dell’esperienza acquistata. Contrariamente alle due prime forme di 
coscienza, questa cresce di pari passo col grado zoologico dell'animale, e giunge nel- 
l’uomo al suo massimo. La legge che governa l’avvicendarsi della coscienza e della 
incoscienza nei centri corticali, è quella che ho formulato e tentato di convalidare 
in altra parte di questo lavoro. i 
