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La natura si arresta necessariamente dove mancano le condizioni di un ulteriore 
sviluppo, ma essa procede altrettanto necessariamente dove tali condizioni sono pre- 
senti. Ecco perchè, da una parte, gli animali che noi chiamiamo inferiori, si son fermati 
nel progresso psichico: essi hanno compiuto tutto quanto lo sviluppo che era com- 
patibile colla loro speciale organizzazione, e, più la corrispondenza nervo-psichica che 
essi rappresentano è semplice, più essi sono inintelligenti, incoscienti, automatici; ecco 
perchè, d’altra parte, di tutti gli animali che noi chiamiamo superiori, l’uomo solo 
ha potuto svilupparsi in un modo così sorprendente, che egli ha per lungo tempo 
dimenticato e rinnegato il vincolo di parentela che lo lega ad essi; essi hanno esaurito 
le possibilità offerte dalla loro organizzazione meno perfetta, e sono oramai condannati 
ad aggirarsi nélla cerchia ristretta e monotona del loro automatismo più 0 meno com- 
pleto; egli invece ha potuto varcare il limite fatale ed aprirsi infiniti orizzonti di 
acquisti nuovi, nei quali la sua intelligenza consapevole potrà esercitarsi in eterno, senza 
ridurlo mai allo stato di una macchina intellettuale; solo al patto di ammettere che 
vi è un limite assoluto al progresso psichico, che questo deve un giorno fermarsi 
irrevocabilmente; si può supporre che la coscienza abbandonerà di più in più l’attività 
cerebrale, e che questa prenderà a poco a poco il carattere istintivo, riflesso, automa- 
tico, meccanico. 
Ma questo limite non può essere che quello che separa il conoscibile dall’inco. 
noscibile. E chi avrà l’ardire di tracciarlo oggi? 
