386 A Balaton-melleki lakossäg neprajza. 
csak igen kenyszeritö okböl tartjak azt mäs napon: szerdän vagy csütörtökön. A 
regi 3—4 napos lakodalmaknak persze mär vege, meg a mödos gazdanak sem 
telik ekkora dinom-dänomra ma, mikor az &elet nehezsege a gazdät rendkivül szämi- 
töva tette. 
A lakodalomra a vendegeket meghivjäk. A müvelödes itt is gyilkol; paraszt 
lakodalomra nyomtatott meghivöt is kaptam mär; de ez ma meg kivetel, mert a 
hivogatäs a vöfelyek es nyoszolöleänyok dolga. Öreg polgärok azt mohdtäk nekem, 
hogy regen az elsö hivogatäst az elsö kerö Es elsö kiadö vegezt£k s csak a mäso- 
dik es harmadik hivogatäs volt a vöfelyek es nyoszolölänyok dolga; ma mind a 
härmat ezek vegezik. A völegeny ket vöfenyt, a menyasszony ket nyoszolölänyt 
ker föl magänak s azok a legeny, ezek a leäny vendegeit hivjak meg. A vöfelynek 
pälczäja van, rendes, könnyü rövid nädbot, vegen kilött puskapatron — lödinggal; 
ügy botjat, mint kalapjät a nyoszolölänyok felbokretäzzak &s felpantlikäzzak; a 
vöfenypalczära ezenkivül minden länyos häztöl egy szines selyem szalag jäar. A 
mikor a menyasszony ket nyoszolölänyt välaszt magänak, ugyanakkor egy nyo- 
szolöasszonyt is ker fel, a kinek azonban a hivogatäsban szerepe nincsen. 
A vendegeket häromszor hivjäk meg; ha a lakodalom kedden van, az elsö 
hivogatäs vasärnap reggel, a mäsodik kedden reggel, a harmadik kedden delutän 
12 es 4 öra közt törtenik. A meghivök eredetisegeröl nincs mit mondanunk; känto- 
rok, mesterek €s tanitök czikornyäs, sokszor £rthetetlensegig zagyva csinälmänyai, 
melyet regi nyomtatott hivogatö könyvekböl tanultak, a könyvet elvesztettek, a 
versck egy reszet elfelejtettek, aztän csinältak az elfelejtett resz helyere ujat, sok- 
szor rosszabbat, de neha szebbet, melyben a neplelek Ööszinte poezisa csillan fel. 
A mit belölük az aläbbiakban közlünk, tisztän csak arra valö, hogy a tartalom, 
elöadas es modorröl nyujtson n&emi fogalmat; költöi erteküknel fogva bätran el- 
maradhatnänak. 
Az elsö hivogatäs szövegenek egyik typusa ez: 
«Ez erdemes häznak lakösit tiszteljük, 
Remelljük, nem vetünk, hogy mi ide jöttünk, 
Ifjü N. N. ältalunk tiszteli: 
Hogy kedves vendegevel örömet kitölti; 
Mert 6 kedden tartja az ö lakodalmät, 
Mely utän remelli holtig nyugogalmät. 
E tisztes häznepet oda invitäljuk, 
Majd ottan £tellel-itallal kenäljuk;; 
Hol öröm, vigassäg, muzsika, täncz l&szen, 
Amelyböl e tisztes häznep is reszt veszen. 
Jelenjenek meg hät, mi szivesen kErjük, 
Mi is megjelenünk, ha ez idöt erjük! 
Kötelessegünkböl elöször hirt adunk. 
Ajänljuk magunkat, szolgäi maradunk.» 
CzirBusz az elsö hivogatäsnak ket szöveget is közli; e szövegek prözäban 
vannak irva s Czireusz velök a Balaton ket videket veli jellemezhetönek. 
CZIRBUSZ szerint a nyugati partvideken ez a hiväs divik: 
«Elöször is Een ältalam tiszteli Es szölitjia magukat becsületes atyänkfia N. N., hogy ne saj- 
näljäk färadsägukat a reänk következendö hetföre (?) Isten häzäban, Isten segedelmebül, emberek 
rendelese szerint megjelenni, mert netalän tän ügy panaszkodnek a mi Seregünk ezredes völegenye, 
mint Krisztus urunk maga az evangycliomban ügy mondotta, hogy sokan a hivatalosak, kevesek 
a välasztottak. Szükseges dolog, hogy a ki ily nagyhasznü häzassäs szentseget fölveszi, az a menyei 
koronät is elnyerhesse, melyet mi is szivböl kivänunk.» 
