388 A Balaton-melleki lakossäg neprajza. 
tart. A vöfenyek kezeben vöfenypälcza helyett egy alma van beletüzött &s selyem- 
szalagokkal feldiszitett rozmaringäggal; mint lätni fogjuk, ennek a rozmaringos almä- 
nak a magyar lakodalmak toväbbi lefolyäsäban szint@n van szerepe. A meghivan- 
dök elöre tudjäk, hogy a hivogatök jönnek s azokat vendegseggel fogadjäk. Az 
egy hazban lakökat egyenkint &es szemelyenkint kell meghivni; sokszor csak a länyt 
vagy csak a legenyt hivjäk meg, szöval azt, a ki egyik vagy mäsik fel j6 barätja 
volt. A hivogatäs szövege me&g mindig n&emet es sok humor csillan elö benne: 
«Wir sind ausgeschickte Potten von Herrn Junggesell Bräutigam N. N. und von seiner viel- 
geliebten Jungfrau Braut N. N. Sie sollen uns die Bitte nicht abschlagen, dann und dann bis auf 
den zukünftigen Dienstag auf die Mahlzeit kommen, dann werden bekommen ein Gabel voll 
Suppe und ein Löffel von Kraut und so lang die Musik wird klingen und das Weinfass rinnen, 
so lang werden wir tanzen und singen.» 
Lakodalom elötti vasärnapon otthon mär javäban folyik a tesztacsinäläs: 
lüdgege (csiga), metelt es koczka; a tikokat is ütik, sül a kenyer s igy e napon 
mulatsägra nincs idö. Hetfön a meghivottak visznek vagy küldenek a lakodalmas 
häzhoz azt, kinek mi telik, 1—3 tikot, sonkät, tojast, lisztet, vajat, tejet, szalonnät, 
disznöhüst, a miket ott a felkert paraszt szakäcsasszonyok azonnal munkäba vesz- 
nek s a mit lehet, mär hetfön elkeszitenek, mert a lakodalom napjän ugyis sok 
lesz a dolog. 
Vegre eljön a lakodalom napja. A mint a mäsodik hivogatäs elhangzik, a 
vendegek megjelennek, kiki ott, a hovä hivtäk, a legeny vendegei a legeny häzänäl, 
a menyasszonyei a lanyos häznal. Azutän a völegeny a kiadök kisereteben vende- 
geivel együtt ätmegy a länyos häzhoz. Az elsö kerö beköszönt a gazdähoz s igy 
szöl: «Jö napot e häznak! Egy näszsereg követekent ällok itt s bätor vagyok a 
häz urähoz szölni: itt van-e a näsznagy, azt megtudakolni.» A gazda erre rämutat 
a kiadöra, mire a kerö hozza fordulva igy folytatja beszedet: «Näsznagy Uram, 
itt a vendegek jelenleteben legyen szabad egy pär szöt vältanom, melylyel ünne- 
pelyes jövetelünk czeljät elmondom. Näsznagy uram j6l tudja, hogy e häznak 
ekes virägszalät a mi völegenyünk elgyürüzte. De mi ezzel meg nem elegszünk, 
hanem felkerjük, sziveskedjenek velünk az Ur oltära el& järulni, hogy ünnepelyes 
fogadalmukat szent esküvel is megpecseteljek!» Erre a vendegseg bel&p a häzba, 
ott felolvassak a moringlevelet, melyet az illetekes felek aläairnak. Neha a meny- 
asszony csak ilyenkor — mikor t. i. a häzassagkötes a moringlevel kölcsönös ala- 
irasaval csaknem teljesen biztos 
adja ät a keröknek &s kiadöknak ajandekul 
szant keszkenöket. Ezutän a kerök üjra kikerik a menyasszonyt, a ki egyenkint 
elbucsüzik szüleitöl Es az egesz häzneptöl. A kikerest sokszor häromszor is isme- 
telni kell, elEbb egy szakäcsnet vagy mäst ajänlanak fel helyette, de vegre megis 
elöäll az igazi menyasszony. A bucsuztatäs sem volt mindig olyan egyszerü, regeb- 
ben az is a vöfely dolga volt, a ki a sirö menyasszony mell&e ällva ekes rigmusok- 
ban bucsüzik — mindig a menyasszony neveben szölva — egyenkint anyjatöl, 
apjatöl, atyafiaitöl, rokonaitöl, barätn6itöl Es barätaitöl. A bucsüztatäs ideje is a 
körülmenyek szerint vältozott, majd az esküvö elött, majd az esküvö utän akkor, 
mikor az üj menyecsket ferje hazaba kisertek ät. 
A templomba vonulö menetet a menyasszony nyitja meg az egyik vöfelylyel; 
utäna megy a völegeny az egyik nyoszolölänynyal; majd a kerök es kiadök, a 
mäsik vöfely a mäsik nyoszolöläny es a nyoszolöasszony következnek, azutän a 
fiatalabb häzasok, a korosabb näszbeliek; a menetet a muzsikusok zärjäak be, kik 
