A Balaton-melleki lakossäg neprajza. BT 393 
leäny koräban megtanulja, hogy häzassägänak elsö pär eveben gyermekenek nem 
szabad lennie s megtanulja mär akkor azt, mikent vedekezhetik az ellen. Ha aztäan 
az elsö ev megis meghozza az elsö gyermeket, az az asszony a nep mulatozasai- 
böl csaknem teljesen ki van zärva. Ha ez az elsö gyermek fiü, a ferj evekig nem 
el a felesegevel, csakhogy több gyermeke ne legyen; a nö ebbe teljesen bele- 
nyugszik, egeszen termeszetesnek talälja, hogy az uränak szeretöje van. Egy fiatal 
menyecske, kinek egy fia volt csak, mikor azt kerdeztem, lesz-e meg gyermeke, 
hatärozottan felelte, hogy nem s arra a kerd&esemre, hogy hät inkabb hagyja-e az 
urät hütelenkedni, paraszt-czinizmussal felelte: «rossz eger az, a kinek csak egy lika 
van!» A legritkäbb eset, hogy az igy elhanyagolt asszony panaszszal Eljen, s mikor 
ezt az egyik faluban a menyecske megtette s papjahoz fordult, valösagos közmeg- 
vetes tärgya lett. Ha az elsö gyermek leäny, akkor meg elö szokott fordulni, hogy 
egy mäsodik gyermekert ähitoznak; de jaj annak az asszonyak, a ki ket leänyt 
szül egymäsutän, arra az ura többe& ra sem nez, ahhoz egy j6 szava sincs. Micsoda 
megmetelyezett erkölcsi felfogäs az, mely k...änak mondja a sok gyermekes 
csaläd anyjät, tisztessegesnek pedig azt az asszonyt tartja, a kinek csak egy gyereke 
van. Szinte közmondäs a Balaton melleken, hogy csak a szegenyseg, a päsztorok 
es a zsidök teszik a szaporasägot. Az, a mit itt leirtam, csak halvany kepe annak 
a trivialitäsnak, a mely a nep közt az egyke-rendszerrel meghonosodott s a mely 
a hazassäg szentelyet a bordelyhaznäl is jobban lealacsonyitja. Es ezek az undok 
üzelmek Epen a kisbirtokos reformätus lakossägot fertöztek meg, a melyet a Bala- 
ton melleken a törzsökös magyarsäg tipusakent szeretünk tekinteni. 
A szaporodäs korlätozäsa a Balaton melleken ket mödon törtenik, az egyik 
a nemzes megakadalyozäasa, a mäsik az embryo megölese. 
A fogamzäs megakadälyozäsa ujabb keletü, hasznäljak ra a franczia ipar 
gummi-termekeit, söt mar az ü. n. mehzärakat is; ezeket sajat szememmel lättam 
a somogyi partok falvaiban;, nem egy menyecske ijedten kapta ki kezemböl tü- 
szerszämjait tartö dobozät Ss a szorgos nyomozas, devaj vallatäs, mindenkor igazolta 
feltevesemet, hogy ilyesmit rejtegetnek elöttem, Sokä nem tudtam megtalälni a 
terjedes mödjät, a terjesztöket magukat. A gyögyszereszek, a kikkel erröl beszeltem, 
mit sem tudtak röla s több esetben semmi okom sem volt informäcziöjuk jöhisze- 
mtisegeben ketelkedni. Vegre is parasztasszonyok ärultäk el, hogy a vändorkeres- 
kedöktöl (zsidöktöl) szerzik be szüksegleteiket s ha Epen erre alkalom nem kinäl- 
kozik, a franczia ipartermekeket puhba selyemkendövel pötoljak, vagy extern eja- 
culatiöval vedekeznek a fogamzäs ellen. 
A embryo megölese sokkal ältalänosabb &s regibb keletü. Mindaz, a mit 
erröl összegyüjtöttem, nem sok, de borzalmasan szörnyü. Kezdetben az asszonyok 
maguk nem mertek önmagukhoz nyülni, hanem voltak bizonyos kenö asszonyok, 
a kik az embryot «eldörgöltek». A kenesnek azonban sokan estek äldozatul, a 
hatösag figyelmes lett, a kenö hirben ällö helybeli asszonyokat felügyelet alatt 
tartotta. A nep asszonyai ezekhez több& nem mertek fordulni, hanem felhasznältäk 
a vandorlö kenöasszonyokat (czigänyokat), a kik ma itt, holnap ott ütik fel sätor- 
fäjukat, nehezen nyomozhatök s alig üldözhetök. A csendörseg azonban ezekre is 
kivetette hälöjät s akkor a nep asszonya önmaga &s önmagän alkalmazta azokat a 
szerszämokat az embryo elhajtäsära, a miket eddig itt-ott eltanult. Elesre hegyezi 
a lüdtollat, vagy az orsöt s azzal a sajät mehebe hatol s felszürja vagy hasitja az 
embryo tömlöjet; |hajtöszerül beveszi a thujamagnak vagy levelnek, säfränynak, 
