412 A Balaton-melleki lakossäg neprajza. 
szeme nem nyilt ki, nem szabad &rintenünk, mert megvakul a Aörmünk, ha a kör- 
möt megkenjük gyikolajjal s jöl összeszoritjuk, meglätjuk a rejtett penzt. A kis 
gyerek leszäradt köldöket elteszik, s ha a kis läny nagyobb lett, vele oldatjäk fel, 
hogy j6 fonö-varrö legyen. Ha a legeny a länyt, a kit szeret, a verevel titokban 
csak egyszer bemäzolja, häzassäguk elött minden akadäly leomlik. 
Az emberi szörözetlhez is sok babona füzödik. A kinek fekete szemöldöke van 
s az Összenött, azt tartjak, «rossz szeme» van s meg tud vele «rontani», «verni» 
mäsokat. A kinek a keze szörös, ahhoz ragad a penz, vagyis gazdag ember lesz, 
Szerencses lesz az is, a kinek a haja korän öszül; a korai Öszüles, azt mondjäk, 
azert van, mert szopös koräban favirägzäskor välasztottäk el. Ha hajasan születik 
a gyermek, azt mondjak: «no ezzel is kukoriczät lopott äm az anyja!» ha kopa- 
szon, akkor tököt; a mint különben a fiü megszületik, bundäba göngyölitik e sza- 
vakkal: «fene kölyke, hadd legyen kondor a haja!» A kifesült vagy megnyirt hajat 
a tüzbe kell dobni, különben a ferfinak az üj nyiratäsig mindig a feje fäj, az asz- 
szonynak pedig minden elhullott szäalert külön vissza kellene jönni a mäsvilägroöl. 
A szörözetnek a betegseg gyögyitäsänäl is szerepe van; a kinek särgasäga van, 
annak mindenfele szöreböl metszenek egy keveset, azt kenyerbellel összenyomkod- 
jak s tojashejban az istenätkozta tüskefära akasztatjäk a beteggel. 
A vizelletnek is többfele hatast tulajdonitanak. Köhöges ellen a beteg ember 
a sajat vizelletet issza. Särgasag ellen kilyukasztanak egy särgarepät, a beteggel 
abba belevizeltetnek, a füstre akasztjak s a beteggel többször a misezö serlegbe 
nezetnek; vagy levizeltetnek a beteggel egy darab hüst, azt megfözve a kutyänak 
dobjak, hogy arra ragadjon a särgasäg. Ismeretes, hogy a felnötteknel olykor elö- 
fordul a betegseg, hogy £jjel, alvasközben vizeletüket nem kepesek visszatartani S 
eleresztik; ezt ügy gyögyitjak, hogy a temeteseknel a beteg hozzätartozöi elöre 
felkerik a siräsöt, hogy a halott sirbatetele utän a kötellel, melyen a halottat le- 
eresztettek, a beteg alfelere verjen; vagy gyögyitjak ügy is, hogy a beteggel a 
kiäsott sirba vizeltetnek, de ez csak akkor foganatos, ha a halott &s a beteg kereszt- 
neve azonos. 
Az alom babonäi nagyon hitelüket vesztettek, az almoskönyvre ma mär nem 
ad senki. Ha vendeg jön a häzba, a hol kis gyerek van, le kell ülnie, hogy el ne 
vigye a gyerek älmät; viszont, ha a vendeg £tkezes nelkül vesz reszt a vacsoraban, 
nem szabad neki j6 egeszseget kiväanni, mert nem alszik jöl &ejjel. Ha ismeretlen 
helyen hälsz meg, a gerendäkat megolvasd, mert akkor almod biztosan beteljese- 
dik; almodban azonban tükörbe ne ne&zz, mert az gyalazatodat jelenti. 
Haszassagkötesnel a babonaknak se szeri, se szama, s ez terme&szetes, hiszen 
a nep fia szämära ez az eletnek legfontosabb esemenye. Lesz-e a közel jövöben 
lakodalom, mikor lesz, kivel lesz, stb. stb., mind olyan kerdesek, melyekre a babonä- 
ban keresik a feleletet. A pap vizkeresztkor sorra jarja a falu minden häzät s azt 
beszenteli, leül egy pär j6 szöra; regen ilyenkor irta össze a lelkeket s szedte be 
a lelekpenzt; ha aztän a pap elment, a pitart utäna meg kell söpörni, a helyire 
kell ülni s akkor abban a farsangban a legeny megnösül, a leany ferjhez megy. 
Ha a leäny Sylvester este a kapun belül felrügja a czipöjet s az talpra esik orrä- 
val kifele, neki is kiäll a rüdja s a következö farsangon ferjhez megy. Milyen lesz 
a:völegeny, azt is meg lehet tudni. Ha karäcsony &jjelen a templomböl hazaerve, 
a läny megrügja a disznö6l ajtajät, ha ven disznd röfög, özvegy, ha malacz visit, 
ifjü legeny lesz a völegeny. Vagy pedig a läny megtartja Andräs böjtjet november 
