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il lavoratore dovea muoversi; non si deve trascurare la immediata vicinanza dei nu- 
raghi alle domus de gianas, nè la immediata vicinanza di due stazioni litiche a'due 
gruppi di queste grotte, quella di Calancoi e l'altra di Monte Oro. 
Essendo parecchie di queste grotte, specialmente quelle in granito, in massi iso- 
lati e di non difficile trasporto, come quelle di Tortolì a pochissimi chilometri dal 
mare, si potrebbe pensare di ornare con alcuna di esse i principali nostri Musei, 
imitando con ciò il principe di Scalea, r. Commissario pei Musei e scavi in Sicilia, 
il quale con lodevolissimo pensiero fece estrarre dalla roccia un intero sepolcro e 
trasportarlo intatto al Museo archeologico di Palermo. Se però non si volesse pen- 
sare al trasporto, ben si dovrebbe sottoporre almeno le più belle fra le domus. de 
gianas a speciale sorveglianza. 
Non lascierò questo importante argomento senza dire una parola sulle tradizioni, 
sulle credenze che il popolo conserva in Sardegna per questi monumenti. 
Giovanni Bottaro, soprannominato Perdi Carzas, di Fonni, uomo di 74 anni, mi 
diceva le giane erano esseri che si pascevano di erba, avevano una voce deliziosa, 
erano incantatrici e belle così che ancora oggi quando ad una donna si voglia dire 
che è bella, le si ripete lassù a Fonni: della comenti una giana; mi aggiungeva lo 
stesso vecchio che ciò vale anche per gli uomini, quindi: dello comenti uno giano. 
Richiesti a Fonni stesso alcuni pastori come fossero state fatte e lavorate così bene 
quelle grotte nel granito, unanimi mi risposero con santa ingenuità: non già a forza 
di martelli e di scalpelli, ma sibbene con accette, come si fa ancora oggi per il tufo 
calcare (la pietra cantone degli scalpellini sardi), però quando il granito era molle, 
pastoso, essendo impossibile, lavorare colle stesse accette il granito duro, come oggi 
si trova! 
A Tonara si crede che gli abitatori di quelle grotte fossero piccoli, grossi, in- 
cantatori, ma non fosse possibile distinguere i maschi dalle femmine, adoperando 
queste e quelli un identico abito e non avendo alcuna distinzione palese nella faccia. 
A Tortolì ed altri luoghi ancora le gian4s sarebbero donne tozze, grassissime, 
dalle mammelle lunghe, che gettavano dietro le spalle, sia per allattare i bambini, 
sia perchè non pendessero in terra, quando lavoravano: a Tortolì stesso si ritengono quali 
streghe o maghe. 
Ad Onniferi, dove quegli spechi si dicono anche domus de zanas, si ritengono 
i loro abitatori quali esseri pericolosi, se debbo badare a quanto un uomo di quella 
borgata disse a me, che a lui aveva manifestato il desiderio di entrare nelle domus 
de gianas, che si trovano nella vicinanza di quel paese: « Vox intret, egli mi disse, 
puta no ne bessit (non entrate, perchè non uscirete), assicurandomi in pari tempo 
che nessuno è mai uscito di coloro che sono entrati in quegli spechi, con una per- 
suasione degna di miglior causa e con una certa aria di spavento. 
Passo ora alla illustrazione degli oggetti litici raccolti da me od appartenenti a 
collezioni speciali sarde, aggiungendone taluni altri non sardi, ma di mia proprietà 
o facenti parte di collezioni particolari. 
1. Azzina verde chiara biancastra di g/adezte (fig. 11), colle dimensioni, se 
completa, di 35 mm. di lunghezza, di 19 di larghezza, e di 7 di grossezza massima. 
È rotta nella sua parte superiore dove fa vedere la schistosità di questa specie di 
