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Pensieri sulla Tassinomia botanica. 
Memoria del Socio T. CARUEL 
letta nella seduta del 5 giugno 1881. 
« Spiritus intus alit, totamque infusa per artus 
« Mens agitat molem » 
Virg. Aen. 
1. Classazioni in genere. 
L'uomo, interprete della natura in questo senso, che la sua mente ne riflette 
l’ordimamento, riceve dal mondo esterno, ossia dagli esseri e dai fenomeni naturali, 
per la via dei sensi, certe impressioni, le quali sintetizzate in relazione a singoli 
esseri, gl’impartiscono la cognizione della loro individualità. 
Ma dotato altresì della facoltà di comparazione, l’uomo dopo conosciuti gl’ in- 
dividui nei loro vari aspetti, lî ravvicina insieme per istituire fra di loro confronti, 
dai quali risultano per lui le loro rassomiglianze e dissimiglianze. La considerazione 
delle une e delle altre porta alla costituzione di gruppi, formati ognuno da quelli 
individui che sotto uno o più aspetti si rassomigliano fra di loro, e dissimigliano 
dagli individui costituenti gli altri gruppi. 
Se si considerano gl’individui sotto un aspetto solo, o sotto più aspetti ma con- 
temporaneamente, ne viene la costituzione di un certo numero di gruppi equivalenti, 
il cui ordinamento già si può intendere col nome di classazione. Ma se si considerano 
sotto più aspetti successivamente, rispettando i gruppi formati innanzi e mirando se- 
paratamente ai costituenti di ognuno, ne viene l'istituzione di tanti gruppi di varia 
gradazione, gli uni più larghi, superiori rispetto ad altri più ristretti, inferiori, con- 
tenuti nei primi. L'insieme di tutti questi gruppi, ordinati secondo la loro grada- 
zione gerarchica, è quello che più propriamente si chiama una classazione o un 
sistema di classazione. 
Ogni aspetto diverso sotto il quale si possono considerare gl’individui per ag- 
grupparli, somministra i richiesti caratteri di rassomiglianza e di dissimiglianza. 
I gruppi delle classazioni hanno adunque un fondamento reale, inquantochè sono 
l’espressione di caratteri esistenti in natura; e in questo senso tutte le classazioni 
sì possono dire naturali. i 
Ma da un’altra parte sono altrettanto ideali, inquantochè ogni carattere reale 
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