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attender con essi al servizio degli infermi negli spedali. Fu nel 1538 che Andrea 
Lipomano, priore della SS. Trinità, diede loro una parte dei redditi del suo prio- 
rato, cioè la casa di S. Maria Maddalena in Padova, e la chiesa e i locali annessi 
di S. Maria dell’Umiltà in Venezia, che avevano appartenuto un tempo ai Cavalieri 
Templarii. Questa chiesa e questi locali, ristaurati più tardi, grazie alle liberalità 
dei Contarini, dei Loredan, dei Soranzo, dei Garzoni ecc. divennero sede non più 
di un semplice noviziato o di un collegio, ma di una casa professa dell’ordine. 
I Gesuiti espulsi în perpetuo dal dominio veneto col decreto del 14 giugno 
1606, non vi tornarono, quando il 21 d’aprile del 1607 venne sciolto 1’ /nterdetto. 
Fu soltanto dietro le istanze incessanti di Papa Alessandro VII e del Re di Francia, 
e per bisogno di danaro che a' 19 gennaio del 1657, il Senato rivocò il decreto del 
1606, e i Gesuiti a” 28 di febbraio si affrettarono a comprare per 50000 ducati il 
monastero dei Crociferi nel Sestiere di Cannaregio dove si accasarono e rimasero 
fino alla soppressione dell’ordine nel 1773. La chiesa di quel monastero dedicata a 
S. Maria Assunta e riedificata dai gesuiti nel 1715, è stata loro restituita il 31 
luglio 1844 ('). 
La chiesa di S. Maria dell’Umiltà ufficiata dai gesuiti, e consacrata nel 1589 
alla Visitazione di Maria era posta, coll’attiguo convento, nel Sestiere di Dorsoduro, 
su quella lingua di terra che si stende fra il Canal grande e il Canale della Giu- 
decca e rispondeva dietro la chiesa attuale di S. Maria della Salute, là dove sono 
adesso gli Orti del Seminario Patriarcale. Il giardino del convento aveva un'uscita 
sul Rio che unisce il Cana! grande con quello della Giudecca. 
Messer Francesco Sansovino così descrive nel 1581 la chiesa dei Preti del- 
l’Humiltà (*). 
Giesuiti. — « Dalla parte verso Dogana si trouano i Preti Riformati, detti 
« Giesuiti, institutori d’ una ottima regolatione alla vita Christiana, nella quale fa- 
« cendo molto frutto con la predicatione e con la confessione, sono utili molto nella 
« vigna del Signore. La Chiesa loro restaurata di nuouo in commoda e bella forma, è 
« visitata di continuo dalla maggior parte della Città, onde adornata di molti abbelli- 
« menti s'è fatta nobile et chiara fra l’altre, perciochè vi sono quattro bellissime 
« palle, l’una della passione di Christo dipinta da Jacomo Palma. L’altra degli Apostoli 
« San Pietro et San Paolo, fatta da Jacomo da Bassano. La terza della circoncisione 
« di Nostro Signore, di mano di Marco del Moro, et l’ultima di San Francesco di 
(') Nel: Sunto storico alfabetico e cronologico delle deliberazioni prese aal Consiglio Comunale di 
Venezia, dal 1808 a tutto il 1866. - Venezia, tipogr. Longo, 1871 alla pag. 119 sta scritto, sotto la 
data del 31 luglio 1843: 
« Il conte Antonio Zen domanda che dal Municipio alla prima occasione sia proposto al Con- 
« siglio il supplicare l’Augusto Monarca, di permettere anche qui in Venezia, lo ristabilimento della 
« compagnia di Gesù, onde da essa tragga vantaggio la pubblica educazione ». 
« Questa proposta (dice il Cecchetti alla pag. 182 nota (3) nel T. I della sua opera: La Repu- 
« blica di Venezia e la Corte di Roma) venne oppugnata dal Conte Sagredo ed altri Consiglieri Co-. 
« munali, ma fu sostenuta dal preopinanie, desiderando che fosse inscritta nel processo verbale, per- 
«chè a suo tempo potesse conseguire il suo effetto ». 
(*) Venetia città nobilissima et singolare, descritta in XIIII Libri. Venetia appresso Jacomo 
Sansovino M. D. LXXXI. in 4°, cart. 98 recto e verso. 
