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« Simonetto da San Casciano. Vi è parimente il soffitto molto ricco et degno di con- 
« sideratione, et fu opera di Paolo Veronese. Vi si fabrica più oltre a questo un 
« bellissimo tabernacolo per metter su l’altare principale, nel quale dee riporsi il 
« corpo di N. Signore con intagli così singolari, con tanta ricchezza di oro, et con 
<« pitture così nobili, di mano di Paolo predetto, del Palma et di Francesco da Bas- 
« sano, che sarà cosa veramente degna, non pur della sudetta Chiesa, ma di questa 
religiosa Città ». 
Espulsi i Gesuiti nel maggio del 1606, chiesa e convento passarono (nel 1615) 
per decreto del Senato alle Monache Benedettine dell’isola di San Servolo, che vi 
rimasero sino al 1806. Chiusi allora al culto questi edifizi restarono in piedi sino 
al 1824, quando, per aggrandir l’ orto del Seminario, vennero atterrati unitamente 
al piccolo oratorio di S. Filippo Neri che stava loro daccanto. 
AI tempo dell’/nterdetto non c'erano su quella punta di Dorsoduro, nè la chiesa 
della Salute, costruita nel 1631, nè l’edifizio attuale della Dogana eretto soltanto 
nel 1686. 
Pag. 626, lin. 5: Son già otto giorni... Il principio della lettera, come si legge nel 
Codice Corsin. 701. Col. 35 A. 3, è scorretto. La vera lezione è quella dell’ altro 
‘Codice 705, Col. 33 B. 10, che incomincia così: « Sono già otto giorni che scrissi a 
« vostra Paternità di Venetia, hora scrivo di Ferrara dove arrivammo hieri tutti in- 
« sieme verso le 17 hore....... » (la stessa lezione si ha nel Codice di Napoli). Infatti, 
essendo detto nell’ una e nell’altra copia: « în ferrara..... arrivammo hieri » e 
l’arrivo in Ferrara essendo indubbiamente accaduto il venerdì 12 di maggio 1606 
alle 12%,45” di sera, la lettera deve essere stata scritta il sabbato 13 di maggio 1606. 
Ora il 13 di maggio non potevano esser corsi otto giorni dalla partenza della Com- 
pagnia di Venezia, poichè essa ne era uscita la sera di mercoledì 10, verso le 10 di 
notte, cioè tre dì innanzi e non più. È invece probabile che circa otto dì prima 
del 13, cioè il 6 o il 7, il padre Castorio avesse scritto al Generale, essendosi molto 
carteggiato in quei giorni fra Roma e Venezia, passando le lettere per Ferrara, come 
apparisce dalla Storia della Compagnia scritta dal padre Jouvency. Si sa infatti da 
essa che il Provinciale per avere istruzioni, aveva spedito al generale Acquaviva il 
padre Barisone rettore del Collegio di Ferrara il quale era giunto in Roma il 29 
d’aprile. L’Acquaviva aveva risposto lo stesso giorno alla lettera del Provinciale, e 
la risposta, giunta a Ferrara il 5 di maggio, era stata spedita a Padova e a Venezia 
lo stesso giorno per mezzo dei padri Serravalle e Orimbelli. Questa risposta giunse 
a Venezia il 7 di maggio al tramonto. Dunque il Castorio poteva avere riscritto lo 
stesso giorno, se pure non aveva scritto il dì innanzi per l’urgenza dei provvedimenti. 
Pag. 626. lin. 6, ...con molta carità... Stando alle Literae Annuae Societatis Jesu 
(Moguntiae 1618 in 8°, pag. 45) il 12 maggio del 1606 arrivarono a Ferrara più 
di 80 gesuiti espulsi dal veneto. 
Pag. 626, lin. 13. Sabbato passato... Il sabbato passato, di cui qui sì parla nella 
Relazione, fu il 6 di maggio del 1606 e intorno al colloquio passato fra il Doge 
e quattro gesuiti, due dei quali erano il padre Castorio e il padre Barone si può 
vedere il documento n° 9 stampato dal Cappelletti nel suo libro: / gesuiti e la 
Repubblica di Venezia (Venezia 1873 in-8° pag. 45-49). 
