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célébrée à l'usage des petites gens et du monde des travailleurs. 
Una quae ecommuniter vocatur «Gernersmess» juxta solis 
auroram commun: populo ad eam confluenti, laboratoribus ae 
alus ad 1llam devote confluentibus. (Arch. dép. St-Martin) 
La lerminaison de cette messe qui devait avoir lieu à 
des heures très variables, suivant la saison, constituait un 
point de repère chronologique dans la vie de la commune. 
Le son de la cloche de la chapelle était le signal pour 
l’ouverture des portes de la ville (Scherlen [. €. p. 218): 
d'autre part les gardiens de la tour ne devaient pas en descendre 
avant que la cloche n’eût retenti 
«die (rernermesse sige dann uB und die Porten alle uff». 
Arch. mun. (Eidbuch 1474). 
C'était le régime du jour et du travail quotidien qui 
commençait. 
Dans le courant des siècles ce cimetière central suhit 
des transformations successives, suivant les besoins de Pé- 
poque. 
Loin de servir uniquement de lieu de sépulture, 1l voyait 
s'y réunir les habitants, pour discuter et délibérer. Arch. 
mun. (Rotbuch IT, 57.) (Billing, KI. Chronik p. 21.) 
Il est à présumer aussi que le marché aux poissons 
(v. sur le plan «Fischbrunnen») se confondait, plus ou mois. 
avec le lieu de sépulture. Nous trouvons, en effet, dans le 
registre des serments : 
«Ein jeder, so den Zoll uff dem Kilchhofe von Brod un 
Fischen ufhebt, soll schweren . . .» (Eidbuch, Arch. mun.) 
La nécessité de posséder une place libre au centre de 
la ville devenant toujours plus impérieuse, le magistrat Sa- 
dressa en 
1533 à lOrdinariat épiscopal de Bâle avec la prière de 
procéder à la «profanation rituelle»:) de la partie méridionale 
1) Au moyen-âge, la désafiectation d’un terrain consacré, rendu à un 
usage profane, était accompagnée d’une cérémonie religieuse. 
