VOORRED EN 
dat is Wysheid en Deugd, met een gelaat 
vol kreuken en rimpelen, korzel, geftreng, 
droevig, in een woord, als een leelyk en on- 
vriendelyk oud-wyf af te maalen, daar zy in 
tegendeel, de fchoonheid, de vergenoeging , 
het ware vermaak zelfs is, die als eene 
bevallige Maagd , ieder op haar doet verlie- 
ven. 9 
Met recht zegt dan de Godvruchtige Pierre 
du Moulin de Fonge, in de Voorreden van: des- 
zelfs beroemde Verbandeling van den Vreede 
der ziele en Vergenoeginge des Geefles: , Sa=, 
5 tan, de grootfte vyand van God en zyne 
ss Werken, konde geen zekerder middel uit- 
» Vinden om de menfehen van-den vreden der 
„ Zielen en de vergenoeginge des geeftes” [dat 
is het waare vermaak , der zuivere welluft 
der ziele] „ te beroven, en te ftooten in hun 
», Eeuwig verderf , als hen den Godsdienft 
»> voor te dragen in een droevig gelaat, laf- 
„ hartig, en door bygelovigheid nors en fpy- 
tig geworden; en met eenen te verzenden 
s a de menfchelyke wysheid, dat is te zeg- 
2» Sen, na hem zelven, zonder dat ’er God 
» in gemoeid word, om vry, kloekmoedig 
» En vergenoegt te leven. 
Ieder een, de trek van de Natuur volgende, 
haakt na een vermakelyk en vergenoegt leven , 
voornamelyk de Jeugd, eù de nieuwsgierigheid 
is den menfch ingefchapen om hem daar toe te 
leiden; dog als zy een verkeerden weg inflaat, 
word zy een verleidfter , daar zy het rechte 
pad, de zuivere Natuur volgende, eene wy- 
ze 
