— 188 — 
(fig. 83). Ici le corps de l'animal est recouvert d'un 
dessin imitant une tente Comme on en a rencontré 
des reproductions assez souvent dans ces grottes à pa- 
rois peintes. On admet généralement que ce sont des 
gravures placées plus tard sur la partie restée vide du 
corps de l'animal et qu’elles n’ont pas de rapport direct 
avec lui. On retrouve pourfant le même sujet répété 
sur le ventre d'un mammouth et d'un bison à Font-de- 
Gaume, d'un cheval à Combarelles (fig. 81) et d'un bo- 
vidé à La Mouthe. Cette association répétée de dessins 
de tentes à ceux d'animaux de chasse ne semble donc 
pas due à un pur hasard. Elle nous paraît plutôt être 
un mode spécial d'envoûlement. On suppose que par 
la représentation de ces animaux, le chasseur croyait 
s'assurer d'avance le succès de la chasse sur les ani- 
maux reproduits "). Quoique cette interprétation ne 
soit certes pas la seule admissible, on l’acceptera volon- 
Uers pour les dessins d'animaux de chasse dont le corps 
est marqué d’une pointe de flèche. Or, si celle-ci indi- 
que bien le procédé de chasse par lequel, au moven de 
lances ou de flèches, on espérait arriver à tuer l'animal, 
les tentes dessinées sur le corps de Fanimal doivent 
indiquer probablement une autre méthode de chasse, 
celle du piège ; ou bien elles attestent le désir de faire 
rentrer autant que possible dans l'habitat la proie dési- 
gnée., Ajoutons qu'en Scandinavie on a trouvé une 
gravure sur rocher représentant un renne portant sur 
le ventre des dessins analogues (Rép., page 188). Nous- 
mêmes avons joué dans notre première enfance un jeu 
de dessin rappelant de très près le même ordre d'idées. 
Peut-être faut-il voir déjà les débuts d’un tel envoñte- 
ment dans la façon de cacher des dents d'éléphant sous 
des dalles ou dans des niches des rochers, tel que nous 
les avons observées à Burbach. L’enterrement d'objets 
1) Sur l’envoñtement en général, comparez Jos. Déchelette, Manuel 
d’Arch., I, p. 270, et les travaux de S. Reïinach y cités. 
! 
