DISCOURS 
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apporterent a la campagne tous les gotits et toutes les occupations qu'elle inspire. C’est 
alors que l’on peut reconnoitre chez eux cette distinction que nous avons faite plus 
haut entre la vie tranquille, les travaux champêtres et l'étude. Ce premier état se con- 
servoit dans les vallées de PAttique , de l’Arcadie, de l'Hélicon, où certains peuples vi- 
voient heureux au milieu des temples de leurs dieux et des tombeaux de leurs ancêtres; 
c'est la qu'ils chantoient les souvenirs de Daphnis et d'Orphée , héros de la vie pastorale. 
Ils attribuoient au premier l'invention de la Poésie *, à l'autre celle de la Morale, et 
cherchoient a leur ressembler par la pureté de leur cœur ou la culture de leur esprit. 
Euripide nous à conservé une peinture charmante de ces temps simples et de la vie 
orphique dans le caractère d'Hippolyte, au moment où ce prince offre à Diane une 
couronne de fleurs : recevez, dit-il *, 6 déesse, la couronne que j'ai cueillie dans une 
prairie où l'herbe épargnée par la faux n’est jamais profanée par l’avidite des troupeaux ; 
il est permis à l'abeille d’en sucer les fleurs arrosées par l’innocence, et ceux à qui la 
nature a accordé la tempérance peuvent seuls les cueillir : les méchans n'y ont point 
. Ornez-en votre tete céleste , soyez propice à la piété sincère et à la jeunesse 
timide! Seul entre les mortels, j'ai vécu près de vous, je vous entends, je vous ré- 
ponds sans vous voir. Faites , 6 déesse , que je termine ma carrière comme je Vai 
commencée ! 
Pour achever ce tableau, le poëte nous présente les regrets de Phèdre portant sur 
les mêmes objets que le bonheur d’Hippolyte. Que ne puis-je, dit-elle®, m'occ 
per en- 
core à puiser de l'eau pure dans la rosée de la source, et couchée dans la prairie émaillée 
de fleurs , me reposer à l'ombre des peupliers. i 
De méme que le souvenir de Daphnis avoit été l'origine des poésies pastorales, de 
même celui d’Orphée fut le principe de l'institut de Pythagore et des autres sectes 
philosophiques. Enthousiastes comme lui des beautés de la nature, les philosophes 
avoient choisi pour lieu de leurs séances et dé leurs habitations des jardins situés près 
d'Athènes, entre les bords de l’'Ilisse et ceux du Céphise; des bosquets de verdure 
étoient le lieu de leur séance, et des cabanes couvertes de chaume, leur demeure et 
celle de leurs disciples. Les Epicuriens étoient établis au centre, les disciples de Platon 
au Nord, et ceux d’Aristote au Midi; une allée d’oliviers ou de myrtes séparoit les sys- 
tèmes *; et c'est au milieu de ces beaux sites de la campagne que se formoient les plus 
grands hommes de la Société. Tandis que l'Égypte cachoit dans ses temples mystérieux 
des pratiques austéres, que les autres peuples se livroient a tous les genres de supers- 
(1) Les chants de 
del’ Arcadie ou de la grande 
Grèce étoient dans l'origine de simples airs de montagne , 
comme 
wx que Von connoft en Auvergne , et le rans des 
vaches en Suisse. On. en peut juger par un fragment de la 
10°. idylle de Théocrite, intitulée Des moi: onneurs. Ce 
poëte, d'après des traductions conservées ainsi dans les 
montagnes , composa ses charmantes idylles, comme de 
nos jours, Macpherson profitant de quelques podsies 
Erses, fit les chants d’un poëme guerrier. La tradition 
du Nord et le ciel nebuleux de la Calédonie devoient ins- 
pirer la guerre , et le beau climat del Attique les charmes 
du repos. 
(2) Hiprorrrus, v. 
G) Hırrorravs, v 
(4) Pauw, Recherches sur les G 
tion I, § 4 
s, tom. 1, sec- 
